他认为北京是中国的政治文化中心，具备良好的政治素质和文化修养是作为一个合格修生的首要条件。提倡爱国爱教是坚持走独立自主自办教会的基石。“培青工程”被傅主教列为首要工作，一直到现在也没有中断过。

培育面临的困难：生源年龄小、文化层次低。——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。

他呼吁教会打破“羞耻文化”，这种文化阻碍了对性侵犯事件的报道，尤其是在亚洲。教会应重新评估与媒体的关系，并接受观察，但前提是观察必须以公平的方式并尊重事实。

同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。

故此，历代大书法家都具有深厚的文化学养，如东晋王羲之不仅书法写得好，且学问深有思想。唐朝颜真卿书法好，做人有气节操守，北宋的苏轼不仅是大书法家，还是大文学家、大画家、大诗人。

受过高等教育的西方传教士为黑龙江民众带来了先进的西方文明成果，使得黑龙江地区的下层民众得以增长了见识，提升了文化素养。

前者发行单位是北美华人牧民中心，制作小组是位于洛杉矶的华人牧传协会，另有编辑委员会及轮值主编。　　

耗时三年心血，自编自导自演，足迹遍布欧、亚，所摄制的纪录片追忆沙勿略，借由朝圣青年的体验，追忆一位16世纪传教士的故事，于1996年荣获国际多媒体协会第18届AMI大展铜牌奖。

可是后来，他和他的妻子却出现在了肌营养障碍协会的电视节目（MuscularDystrophyAssociationTelethon）中，在那里他们讲述了他的故事。

[page]台湾教会台湾总主教退席亚洲主教团大会提前返台赈灾风灾发生时，正在菲律宾首都马尼拉参加亚洲主教团协会第九届全体大会的台北总教区洪山川总主教，立即提早退席大会，返回台湾带领教会进行灾后支援工作。