课程内容尤为注重引入学术前沿问题。教学方法明显具有美风，注意引导学生参与讨论，颇有耐心地帮助学生提问。

母亲是我最亲近的人，却在一瞬间就与我天人永隔，在哀痛中我贴近去看死亡，对死亡这项人生的功课，做了多一点的探讨，而这些都是平时我不太正视的问题。　　

至于青年们提出的问题则需要以牧灵上特别的信任和亲密关系来回答。“圣方济各向所有人说话，但我知道他对你们青年人有特别的吸引力。你们这么众多的人在场和你们向我提出的疑问向我证实了这一点。

问题十九：为什么耶稣只用比喻谈论天国？　　天国的概念开始时表达一种带有政治色彩的具体的希望。公元前六百年，耶路撒冷城被毁灭，它的居民茫然无措，无所适从，因为宫殿已人去楼空，君王已不复存在。

贫穷不是有没有金钱的问题，贫穷也不是指物质上的欠缺。这是一种福乐。“神贫的人是有福的”，这是存在、思想和爱的一种方式，这是圣神的赐予。贫穷是超然，是自由，更是切合实际的心态。　　

问题二十一：贫穷是一种福音价值吗？　　真福八端的第一端是：“神贫的人是有福的”（玛5：3）。路加福音上是：“贫穷的人是有福的”（路6：20）。这可以说是对整个真福八端的总结。

问题二十三：为什么爱仇人对福音如此重要？　　在路加福音第六章，耶稣讲了什么是真福与真祸之后，立刻谆谆教诲门徒们要以爱还恨（路6：27-35；同时参阅玛5：43-48）。

(路24:45)确实会发生这样的事：我们虽然多次诵读圣经的某段章节，却没有特殊感觉，有一天，我们在信德和祈祷的气氛中诵读同一段章节时，突然那段文字不期然地启迪人心，对我们说话，光照我们生活中正遇到的问题

实际上，今天的福音很明显地表明了圣母玛利亚在基督徒信仰中非常重要的角色：玛利亚第一个发现我们生命中的问题并向主耶稣转祷；她也告诉我们每位基督徒“祂无论吩咐你们什么，你们就做什么”。

就这个问题，笔者曾与文森特教授多次讨论。他也多次托人在日本查找相关的资料，但日本国内关于正定教堂惨案的记载很少。其中一份资料提到横山彦提交了一份报告，可报告的内容是什么？这份报告在哪儿？