怎么十二人中竟有两人会做出如此大逆不道的事情，一个出卖祂，一个否认祂，不但门徒们心中烦乱忧伤，连耶稣也心神烦乱（若13:21）。

其母问他怎么会来这里？侍郎说是奉命巡河。母亲说：“这里不是人间，你已经到了阴间。”

怎么不承认在一切这些虚伪的形式主义的改版，就是耶稣在他的时代所看到的某些宗教权威，在他公开生活的进程中它也许比其它任何一种更难以承受的呢？灵性上的俗化是一种“彬彬有礼”的诱惑，因此还是更阴险的。

天父拒绝了主耶稣的祈祷的困惑，也是我们每个人在祈祷生活中常常遇到的困扰：天主怎么没有俯听我的祈祷呢？天主子耶稣基督降生成人的目的，就是“承行天父的旨意”。

当得知是在某医院时，母亲为医院因缺水而难过，并感叹“怎么这医院这么‘穷’啊！连杯水‘都没有’？（甚至）连一碗米汤也‘给不起’啊！”一位经历低指标年代的老人，对“缺水”的“贫穷”充满了同情心。

我当时告诉教务长杨晓亭神父，梵二后的礼仪课程这样重要，怎么因为没有专业的礼仪教师，就不给学生开设礼仪课程呢？难道没有专业的厨师，我们普通人就不能做饭，喂饱学生肚子吗？

昔有陕西城固县留洋于意大利的刘嘉录氏，因见眉县豹窝山地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，恳求教宗给中国一座朝圣之地，幸获恩准，并经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

鲍芭德加入了童贞圣母仁爱修女会。修会1833年由爱尔兰来到美国的传教士所创立。

祂出于无条件的爱创造了我们，「从无中造成的」（参阅玛加伯下七28），为使我们与祂完全结合。

团体深受加尔默罗（Carmel）灵修的影响，寻找在生活中和天主的结合。寻找基督徒的犹太根源是真福团的使命之一，团体一直在研究犹太教的礼仪并与之对话，因此很早就在以色列建立了分院。