刘神父的一生是效法基督的一生，是帮人救人的一生，他写了很多有关福传、牧灵、灵修方面的文章，为教会留下了宝贵的精神财富。是的，他累了！为了主和主的事业，他像蜡烛一样完全地燃烧了自己。

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

他立即给予了回答，指出他首要考虑的问题：对修生的圣召陶成是最基本的任务。圣召陶成有四个支柱：灵修的、智力的、社群意识的和使徒的。

后来又见到教宗也是周三例行接见中，是在伯多禄广场，这一次是我与牧灵圣经中文翻译和出版小组拜见他，送他圣经。

5.在许多彻底献身为福音服务的人当中，司铎特别被召去宣讲天主圣言，施行圣事，尤其感恩（体圣）和修和圣事，致力服务最弱少者、患病者、受苦者、贫困者，以及在全球各地正经历着困境的人，那些地方多次有许多人尚未真正与耶稣基督相遇过

这时的张培灵已怀有三个多月的身孕，她下定决心堕胎离婚。孙连群知情后，赶紧向张培灵道歉说好话。张培灵心软了，同时一想到堕胎是冒犯天主的大罪，最终理性战胜了冲动。

此一真理不单表达我们日常的信仰体验、也概括了教会奥迹的心（教宗若望保禄二世通谕：‘活于感恩祭的教会’EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同

当时凤翔教区10个大会口，只有主教、副主教、强神父和一位给修生上课的神父，于是他成了大忙人。

也有个别的神父在灵修的路上走不到头，罪是祝圣他的主教呢？还是培养他的修院呢？主耶稣不是又召叫了保禄吗？主教们也还是要继续不断的祝圣新铎，修院也还是在继续培养人才。

同年九月十三日，崇祯帝又手谕徐光启：“顷因日食不合，会议宜请更修。特兀廷推，命尔督领修改历法事务。尔宜广集众长，虚心采听。西法不妨于兼收，诸家务取而参合。用人必求其当，制象必核其精。