在本笃会士中，多年来他一直与中国保持着非常友好的关系，并多次访问中国。

一.爱就是解除耶稣的干渴：德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上”，我们帮助饥饿者，就是“满足上帝对我们的爱”。

结婚那些年我经常随丈夫带孩子们去寺庙玩，因里面有个主持我丈夫认识，关系不错，过去经常给庙里帮忙，所以我经常领孩子过去，拜佛、烧香、扣头、只知道初一、十五应进庙烧香、求神保佑，可我丈夫什么也不信。

二、情感与人的身体情感和身体健康有密切的关系。麦克米兰博士曾说：我们对压力的反应，决定了压力将可以治愈我们的病或使我们生病，这难道不是很清楚的事实吗？

回归到天主面前，接受他的爱和饶恕，祛除缠身的病痛，建立与他正常和谐的关系。这一切都是天主在基督内恩典的赏赐，因为这耶稣曾为了我们的过犯被交付，又为了使我们成义而复活（罗4：25）。

有一个相当简单却亟具关键性的事实就是：缺少静默，既无法与天主建立真正的关系，也无法与天主真正的相遇。静默是为了遇见天主而预备的；静默本身，也是得以遇见天主的结果。

金若翰在半年的志愿服务中丰富了生活，精彩了生命，在付出中体验到了生命的价值，在工作中找到了生活的方向，在陪伴中培养了爱心和耐心，在信仰氛围的熏陶下拉近了与天主的关系。

澳门圣若瑟大学甄健湘教授研究了从中国文化的角度看天主圣三之间的关系，而意大利博舍团体马明哲先生则关注到其他宗教对中国的隐修院本地化的影响。

作为父母的基督徒，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度基督徒的生活。

同时，软弱也加强了人与天主间的关系，因着自己的软弱而紧紧地跟着基督以防跌倒。人的一生中，还有一个与之相偕的孤独。孤独是任何人都必须学会面对的东西，因为它是人人都不可避免的一种体验。