之后，多默又搭乘了去中国的商船，在中国京都建堂传教。多默从中国回印度后，被两名婆罗门教徒在当地杀死。

君土坦丁皇帝之母圣海伦曾将此马棚改造，在其上面建筑了一座大教堂，历年来虽曾经过一些改修，但至今仍存在。后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。

大门砖砌，似牌楼样式，三层，下作通道，上建攒尖顶亭阁，上置十字架。茨中教堂建筑融合了西方和东方的建筑特点，堂内有天主教绘画和代表着佛教的莲花等元素，屋顶还镶嵌着龙的彩绘。

答：我认识几个堂区，也包括在罗马这里的，它们召集已婚或为婚姻作准备的未婚青年一起阅读这道劝谕的几个章节。这份文件的用语如此明确，每个基督徒都能看懂。对普罗大众而言，它不是高深莫测，难以理解的神学。

我们来自不同的堂区和教区，但都有一个希望：就是让更多的人走基督之路，青年人尤其重要！　　今年是圣保禄福传年，圣保禄宗徒就是在青年的时候认识了主基督，并被基督召唤，成了伟大的外邦人的宗徒。

呼市堂区现已有20名教友申请了遗体捐献登记，除了王德佩老人外，还有韩秉兰、韩秉花、张明喜一家三人，曹淑静医生、张建国教友、贺月如老师、崔建英教友、王贵莲教友、吕六六教友、王佩兰老师、陈天福修女等人。

1121年，圣诺贝多选择了波利荣拉登山谷来聚集他的追随者，建立了首个团体。他们的使命是「为整个教会并与整个教会一起祈祷」。

那时候宗教政策刚刚放宽，教会百废待兴，堂里的事情他管不了，可堂外的事情还有很多要去做。此时一个严峻的问题摆在他面前：经过30多年的政治运动，不少教友抛弃了信仰，可那是耶稣的羊群啊！

信德网讯3月10日，河北唐山教区五家庄堂区爱德服务中心的全体家人们，为了更好的服务教会，荣主益人，光荣天主，在四旬期得到净化，静下心来，反省自己，谦卑自己，特别邀请唐山教区的副主教任大海神父带领近100

香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。