国家一级演员、全国政协委员田春鸟老师是首次参加进德公益圣诞晚会，献唱了传统地方戏河北梆子选段，受到了观众的热烈欢迎。

其实东河堂区多年以来就有参与公益慈善的传统。神父换了一任又一任，会长换了一批又一批，但他们总是把向人们奉献爱心当做首要的工作。

教宗还指出：在这一年，修会团体还有堂区团体，以及其他一切教会内新兴和传统的团体，应该找到公开宣认信仰的方式。

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改

但是愿意效法达味圣王，以歌声赞美天主，二是教会传统圣乐确是引人入胜。唱经班和睦团结，团长、指挥和每个人都谦卑热心，有这些榜样实在对我们的信仰日益坚强弥足珍贵。

这百年禁教不仅仅是对天主教的严禁，而且也是大清帝国由康熙朝主动开放，到乾隆朝闭关锁国的肇始。康熙皇帝于1684年主动增加开放了广州之外的厦门、福州、宁波和松江（即上海）另外4个口岸。

我国宗教活动场所分布并非十分均匀，特别是名山大川、宗教圣地集中了大量宗教活动场所，而那里往往并非是人口稠密地区，如果按照属地管理原则，宗教团体募集的资金只能本地管、本地用，则会造成大量善款闲置，这对于宗教界和全社会都是一种资源浪费

当天主在焚而不毁的荆棘丛中显现给梅瑟时对他说：“把你的鞋脱下，因为你所站的是一块圣地。”“脱鞋”是谦虚的举动，它意味着对圣者的崇敬、拜服和自我放弃———放弃自己的地位、观念和把持。

只有在神父和教友们许诺要在发现地盖一朝圣地时，圣体才留在器皿中回到圣堂。后在这儿建成圣堂,朝圣的人十分多，一再扩建。

今年8月，我们九姊妹从通远会院前往神往的户县圣母山圣地朝圣。车子一路飞驰，欢声笑语随风飘扬在窗外。在涝峪口处下了西汉高速路，向右沿宽阔的环山路西行。