可静心反思，他们身上所展现出来的坚定的爱人之心，真是主耶稣教导我们所要做的：那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？”

答：梅瑟吩咐以色列子民要听从并遵行上主所授的法令和规律（申4:1），不可增删任何一条诫命（4:2），好使他们能在天主赐予的土地上生存并繁荣（4:1）。问2：为什么梅瑟特别强调不可增删诫命？

然后主祭面向信友，在圣盘或圣爵上举起圣体，向信友显示，邀请他们来赴基督的圣筵，并与他们同念所指定的福音中的话语，以激发谦虚之情。问答解读问：在领圣体之前，主祭会做什么准备？

前言在一个被加速度、碎片化与外部喧嚣所定义的今日时代，人类的内心世界正面临着前所未有的挑战。

答：「献礼经」是主祭为所奉献的饼酒以及整个信友的奉献向天主祈祷，求祂悦纳并化为救恩的圣事。它是奉献礼的高潮，也是进入圣祭核心的准备。问：为什么会众要回应「阿们」？

但在那人的“厚着脸皮一直请求”下，邻居最终还是起来，给了他所需要的一切。这个比喻并非说天主像那个不情愿的邻居，需要我们“死缠烂打”才肯施予。

答：他用谦逊的话说自己所作的远不如厄弗辣因所成就的，还称赞他们捉住了米德杨首领。灵修意义：谦逊是德行的根基。基德红以温和言语代替争斗，正如《加尔默罗圣母圣衣会宪章》所强调的“在真理中行爱”。

一个父字所蕴涵的，不仅是他作为研创者的身份，更是那颗仁慈的医者之心。从城市到乡村，从台湾的山谷到非洲的草原，最穷苦的地方就是吴若石神父停留的驿站。他为买不起药的患者免费按摩，教人们用双手为亲人治疗。

这个超越性的基本原理，也就是个人行为规则以及人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计划。

圣保禄宗徒说：几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：‘在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！你的胜利在那里？死亡！你的毒刺在那里？