，于是有病求痊愈，有难求平安，一求百求，求圣迹，如果天主不显圣迹就不灵、不好、甚至骗人，我们只需要用来点缀，加强讲道效果；3、少讲大道理天主的话就是大道理，但我们要把大道理融入生活，天主不是高高在上，而是和我们在一起的父亲

病房不用数字来区分，而是换成了蔬菜和水果的名字，如小黄瓜、空心菜、苹果等，既有趣又方便老人记忆。

他强调：「我们能够想象他和他儿子心里的感受」，不过，「天主愿意的不是死亡，而是生命」。

而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀、唉声叹气、萎靡不振……上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面：当我们高唱阿肋路亚的时候，我们绝不只是为了礼仪的庆祝而唱，而是为了向自己

让我感到奇怪的是，男孩并不阻止父亲的行为，而是默默地看着父亲，接受着父亲的关爱，然后再悄无声息地把稍美又夹回父亲的盘里。周而复始，那父亲盘里的稍美似乎永远也夹不完。这个饭店真厚道，一盘稍美给这么多。

那一刻，我想到了敬爱的德肋撒姆姆，当一个乞丐将一天乞讨所得的29分钱慷慨奉献给仁爱会时，她没有不屑、没有无视，而是恭恭敬敬地收下了那微薄的捐献，并将自己随身所带的面包、衣物赠送给乞丐，这是一位诺贝尔奖获得者对一个最小兄弟真诚的爱与尊重

这对于我们许多人来说，不是做不到，而是不愿去做。我们每一个人也许都会去爱别人，但是没有人像德兰修女那样爱得这么深，爱得这么执著，又爱的那么喜乐。

他解释说，信仰并非人首先作出的行动，而是天主白白地赐予，天主让我们懂得要度爱祂和爱弟兄的生活。教宗说，在整个救恩史中，尽管人屡次不忠和背叛天主，天主的忠实却逐渐显示给人。

而是要他们像小孩子那样谦卑，这个特征表现在他们的天真、单纯、自感微小、完全依靠、服从等情形。那么，小孩和天国又有什么关系呢？我想耶稣所说，天国属于天真的小孩，他所指的是一份源自于天的真。

张超作为一个哑巴能结出福传的果实，由此可见，在信仰自由的今天，福传不是难不难的问题，而是传不传的问题，我们这些健全的人在张超兄弟面前应该感到羞愧。