行文至此，我不禁想起自己的国家里：那位在车站因插队被协勤提醒而破口大骂的妇女；火锅馆内一群因言语不和大打出手的食客；长途车站因售票员售票速度较慢而遭人群谩骂等一系列场景。

玛利亚玛达肋纳，一个无助的服丧的妇女，认为空空的坟墓被盗了。其实并非如此。她没办法理解所发生的一切，因此找来了宗徒们，而他们也一样不理解。然后，她看到一个人。他不是园丁吗？

当时想我的末日到了，一个灵感唤醒了我：圣经上不是记载着患血漏病多年的妇女摸了摸耶稣的衣襟立时就痊愈了吗，我这病只有耶稣才能治好哇!可是耶稣死了快两千年了，哪里去找耶稣哇，对啦，有啦！

1948年8月，得到教宗比约十二世许可，离开恩塔利会院，换上当时印度最贫穷妇女穿的白底蓝边莎丽，开始她全心服侍穷人的新使命。1950年10月7日，获教宗批准，仁爱传教会正式成立。

一进门看见一个妇女在哭，身边有一个旅行包。

《子不语》里还有这样一则记载：在虎踞关有个姓吴的妇女，一天夜里她梦见邻居李某拿着一本册子化缘，说是虎踞关将有火灾发生，须筹集钱款请戏班子唱戏以消灾禳祸。簿册上还写着邻里街坊捐助的名字。

治世者相继传位于子孙，而所治之国属教化君统，有输纳贡献之款。教化者传位则举国中习天教之贤者而逊焉。是一天二日，一国而二主也。

这恐怕就是为什么有那么多的妇女，东奔西走，为他们宣传卖命的原因所在吧！欺骗没有文化的人。再看下面这段无聊的一连串的问句：例二：[你敢说你是神的知己吗？你敢说你是通行神旨意的人吗？

在这个特殊的时期内，天主教友将担负着一种不同寻常的责任，时代在向我们召唤，历史赋予我们使命，基督给予我们请求，我们需要在这个新时期当中作为中流砥柱，面对天主，面对教会，贡献我们有限的力量。

在福传的过程中，李保富不仅割舍了情感，在经济上也做了很大的贡献，从福传至今十几年的时间，无论她去哪里，从不让人接送，更不让人出路费。