我们曾经有过武训，他的事迹，跟德肋撒嬷嬷相去也不远。就在半个多世纪以前，我们还有过晏阳初，有过陶行知这样一心侍奉穷人的素手圣人。我始终认为，十三亿人的国度，什么样的人没有？

（启示宪章5）2、求圣神赐给我们实践天主旨意的力量，因为天主的旨意多与我们的私意相抵触；没有圣神的帮助，我们很难放弃私意而承行天主的旨意。

遇到阻力时，我们不太容易把现实跟我们自我中心的想入非非相混淆，我们会学着考虑到别人，学着发现事情的真正意义。[page]通过把痛苦的经验描绘成天主“训练”我们的方法，圣经作者是在试图宣报喜讯。

只有在耶稣苦难的奥秘中，我们能肯定，即是“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝”（罗八38~39）

“一室葱茏”说明静室中充满绿意，而“绿影沉”正好与上句“几重阴”相呼应。至此山居的景色已写毕，山居的主人该出现了。3、巧手闲来纺素苎，虔心祷外抚孤琴。（颈联）頚联也用对仗，这两句同样对得工整而自然。

与复活的主相遇有各种各样的途径。

2、天父爱每一个人比喻中的这位父亲对两个孩子都有同样的爱，对小儿子的爱是失而复得的惊喜大爱，对大儿子的爱是日日相陪伴的润物细无声的爱。

1610年，利玛窦去世，徐光启亲自撰写墓志铭，称他“道义相孚，虽跨山海如亲面”。他们将亚里士多德、托马斯·阿奎那的作品翻译成中文，也将儒家的“四书五经”翻译成拉丁文。

恰巧我姑姑来到我屋，看见我难受的样子急忙跑了200米把侯贯乡村医生请来（我的学生刘保来），刘医生为我把脉，听诊后问我感到怎么样难受吗？我说：心率快得不成个儿，刚喝了一口圣水就稳住了。

梦是一个象形字，无论简体字，或是几种繁体字的“夢”……，皆从“草”、从“林”，或从“夕”、从“四”……这些都告知人们，梦是人的灵魂脱离肉体之后，在处于昏暗不明的夜间，迷迷茫茫地游走在草莽或森林的朦胧之中的状态