也有一些祷词是完全新编的，不仅采用最近大公会议文件的思想，且多次采用了文件中的字句；这类的祷词多用于表达今日教会、平信徒、圣化人类工作、世界团体，以及今日各种需要。

为了能够更好地表达我的思想，我希望先同大家分享一个故事。这个故事取材于古希腊哲学家柏拉图的著作《共和国》一书，TheRepublic其中有一个关于“黑地穴”的比喻。

思想还不落后，总是理解同情别人。上台致词问候，领忏悔词，百岁老人主祭还不带老花镜。

我们必须面对社交媒体、假新闻和各种污染年轻人思想的信息/错误信息的挑战。在同性关系和变性问题上，年轻一代深受西方观点的影响。离婚和再婚也是如此。

同时，利玛窦的《天主实义》《畸人十篇》等著作虽未直接使用“教化王”，但也再现了其文化调和思想，并为这一译名奠定了理论基础。

况且按照当今天主教的法规，各地方主教团有权利编写地方性的“感恩经”而在下并没有听说有规定新编的感恩经必须有“Epiklesis”，那么也存在这样的可能性，在惯有的神学思想的影响下，仍然可能有许多地方教会写出完全缺失

我向一位弟兄发泄内心的懊恼：和你们共处的一周，我没做什么。为此，我万分过意不去。他回答我说：你来此地应做的事，纯粹就是和我们在一起。你身为传教士，远涉重洋，来到我们身边。这是你能够作出的最大见证。

没有一个高悬头顶的神明，这就失去了一个无所不在的监督者，失去了一个保证契约正常履行强大的中间人，一切只能靠自己内心的道德律令，何其难也。　　其次，自给自足的小农经济的限制。

每当我唱起这首歌曲时，内心就充满了深深的感动，对主耶稣给予我们的伟大救赎充满了感恩之情。[page]“信德”：您参与举办过多次音乐福传大会，请谈谈这方面的情况？

他们在办告解时不只是简单地干枯无味地罗列一大堆罪状，而是通过叙述自己的生活，倾诉内心的声音，与听告司铎进行灵修交谈，以告明和忏悔自己的过失。通过听告解可以深深地感受到他们炽热的信仰。