但是我们知道，天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处（罗8：28）。我总是把各种苦难献给主，为悦乐耶稣圣心，为救人灵魂，这是多么有价值的事啊！

王振业、刘静山、童辉三位主教在两个教区合作避静结束后与神父们的合影我相信，每一位宗徒的继承人主教，都是蒙天主特别拣选，都是有智慧的人。在我看来，榆林教区第三任主教王振业，是特别有智慧的一位牧人。

人性的成长我们都蒙召，要在人性中且以作为人类共同成长。我们面对的挑战是要在“质量”上突飞猛进，好成为一个纵横交错、多民族、多元、多宗教，以及多文化的社会。

正于蒙台涅所说：“我以为，梦中关于我们的意想所作之解释是可信的；但是要想分析并理解它们是需要一种技的。……况且柏拉图说过，智慧的功能便是从梦中吸取教诲，去照亮未来。”

“传教”，一方面是指蒙主耶稣派遣的基督徒教会以团体去传扬源自主耶稣的福音，另一方面是指“教会团体”就是今天在各个环境下的“活的福音”。

对百刻制加以改革的做法在中国历史上并不新鲜，例如汉哀帝时和王莽时，就曾分别行用过120刻制，而南北朝时，南朝梁武帝也先后推行过96刻制和108刻制，但由于受到天人感应等非科学因素的影响，这些改革都持续时间很短

譬如伏尔泰在小说《老实人》和《天真汉》里面描写的耶稣会士放荡无忌、浑身脏病。在他的笔下，在美洲殖民地，这些神甫们无所不有，百姓们一无所有。耶稣会士还直接组织成军队。

他说他曾与一位朋友保持了45年的友谊，他也因这个友谊蒙受了祝福。他们的友谊开始于修院的时候，以后他们都作了神父，再后来一个成了蒙席，另一个成了主教。在他们的工作中，他们的友谊发展得越来越深。

古人云：是故非澹泊无以明志，非宁静无以致远（取自汉·刘安《淮南子·主术训》一书）。澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。

汉斯龚曾说过：世界上如果没有宗教的和平，就不会有真正的和平。同样，中国如果没有宗教间以及宗教与社会的和谐，也不会有真正的和谐。　　第三，神学教育要促进天主教会与中国社会的对话。