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时评:信德年,让信德更新
2012-10-10

正如教宗本笃十六世在文告中所说的,信德年是一项邀请,要人真正以更新的方式皈依主,他是世界的唯一救主,以他死亡和复活的迹,圆满的启示了爱,这爱拯救人,并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命(参宗5:31)(

圣神七恩
2007-06-08

明达之恩使人的智慧在圣神推动下,能更透彻地了解信德的道理及鉴别反信德的错误邪说,明达之恩使我们深信信德道理的最深及最妙处,因了此恩,人能领悟到隐存圣体帐幕下的天主实在。

教宗圣周四主持晚餐弥撒强调:基督信仰不是道德主义,而是奉献赠与
2008-03-22

基督的整个迹,从降生为人直到被钉死在十字架上,以至复活,成了医治人和圣化人的力量,这是改变人的力量,使我们成为新的受造物,向天主开放自己。为此,与道德主义比起来,基督信仰多得多,两者不可同日语”。

小小的春天:泰泽记(二)
2008-12-29

教会不是一直完整的保存这迹么?论到永生,教宗本笃十六这样写:“永生(永远的生命)"这个词是用来指称这个已知的未知现实的一个名字。"

教宗:冒风雨访问意大利地震灾区,许下灾民决不会孤独无助
2009-04-29

接着教宗带领他们颂念《天皇后喜乐》三钟经,为地震亡者和灾民祈祷,并向阿布鲁佐地区居民特别敬爱的罗伊(Roio)圣母献上一朵金玫瑰花。下午一点三十分,教宗告别阿奎拉,乘车返回罗马梵蒂冈。

将临期及圣诞期牧民提示
2007-12-12

1.教会庆祝「主降生成人」的迹,有作为准备的「将临期」(圣诞节前四个星期),及作为庆祝的「圣诞期」(12月25日到1月6日,至主受洗节),包括——圣家节、天主之母节,及主显节,彼此相关,是一个整体。

将临期中的圣若翰
2007-12-14

每个将临期都是全新的开始:首先是礼仪年的开始,逾越迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中,使救恩的德能在教会与世界发扬光大,在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

圣母在露德显现150周年得大赦办法
2008-01-18

将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色,和教会本身救恩的工作相连在一起;真福隐修院长盖里克(GUERRIC)曾把基督信友自圣母寻求的庇荫,和天主教会救恩的普世职务连在一起,他说:“真福基督之母,由于迹她是基督徒的母亲

教宗梵蒂冈圣伯多禄大殿擢升二十三位新枢机主教
2007-11-25

枢密会议以礼仪的方式进行,先是由梵蒂冈西斯汀圣堂歌咏团高唱进堂咏,然后由教宗带领祈祷作为开场白,接下来是候任枢机主教中的第一位,圣座东方教会部部长莱纳尔多‧山德里总主教,代表全体二十三位候任枢机主教向教宗致词

圣传中的伯多禄
2008-06-20

格林多人狄尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说,“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。