”，老子的“知人者智，自知者明”、“上善若水，水利万物而不争”、孟子的“生于忧患死于安乐”、“唯孝顺父母，可以解忧”、“不以规矩不能成方圆”，韩非子“小信诚则大信立”、“法不阿贵，绳不绕曲”，《增广贤文》

晚上七点，我们与宁波教友一起参与了一台每周二的追思弥撒，聆听了徐文洲神父发人深思的讲道，带着他编著的《另类思考》一书，我们离开药行街天主堂，到教会的兴安公寓住宿。

他发动申文芳和千阳热心的出了名的女教友沈安碧等人，成立了福传组，一有空就出门福传。他在代管宝鸡南关堂区的县功镇（宝鸡市陈仓区）会口时，从南关堂区“借”去传道员与他一同跑福传。

转自：公众号利未文坊

笔者在诗词方面的学习,也是近几年来自学一些,懂得较为肤浅,对本文的一些见解,只能说寂凄寥寥无几……为此,我们不揣浅陋,特别在近几年中,有幸与一些有志的教内青年共同学习我国古代的诗词文时,便有意得悉玫瑰经

（三）祈祷实践的更新：早期方济会修士以“短祷”取代冗长仪文，强调“释放灵如火挑旺”。这种活泼的祈祷模式，助人摆脱形式主义，在共同祈祷中建立“同心合意”（宗1:14），成为团体和谐的基石。

今年4月3-5日，西直门教堂为了使教友们更好地过复活节，本堂张洪波神父邀请了河北“信德”的李荣品神父给教友们做了三天的避静，在讲道中李神父讲道：做好你自己，做好自己能做和该做的事，不要和别人攀比，更不要因为自己做了点什么就沾沾自喜

于是在一个主日天，韩玉英领带领着二人一起来到了宝鸡市南关天主教堂，当时李会源神父正在给教友们讲道理，之后她们三个人问了神父好多有关信仰的问题，李神父耐心地给她们讲解，热情地接待她们。

后排右三为牛修女，左二为李亚莲，前排右一为王玉玉三句话不离本行牛修女朴实无华，思维敏捷，善与人沟通，对所接触到的人，因人施教。

据《亦复如是》载，清代湖南灃州有个名叫李万胜的士兵，曾在九溪营服兵役。他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。