四旬期提供我们一个开始走向自由旅程的时机，“是恩宠的时期”，正如欧瑟亚先知所说的那样，在这个时期，荒野成为初爱之地（参阅欧二16-17）。

二、出埃及后的引导（出13:17-22）问6：为何天主没有引领百姓走近路？答：因为那条路通往培肋舍特地，容易遇敌。天主担心百姓因惧怕战争而心回埃及（13:17）。

二、结出果实：信仰的实践“结出果实”不仅是灵性的成长，更是行为上的见证。

二、对子女的教育：爱与界线的结合莫尼加的长子奥思定，聪慧过人，但少年时放荡不羁，甚至误入摩尼教。面对这种情况，莫尼加并非一味纵容。她在痛心之下，甚至曾将儿子逐出饭桌，以此提醒他错误的严重性。

二、三重之爱：在有限血肉中触摸无限慈爱通谕深刻剖析耶稣圣心所彰显的“三重爱”：祂肉身的敏锐之心，与“人性和神性上的双重圣爱”（通谕第66号）。

二、梅瑟再次表达自己的不安问6：天主再一次命令梅瑟做什么？答：天主命他去对法郎说：让以色列子民出离埃及。问7：梅瑟怎么回应天主？答：梅瑟说：以色列子民都不听我，法郎怎么会听我呢？

二、信德不是“多寡”，而是“信赖的态度”耶稣所用的比喻非常令人惊讶：「你们的信德即使像芥菜子那么大……连桑树都能移植到海里。」芥菜子在巴勒斯坦是最小的种子之一。

原文二、天主子民的职务95.举行弥撒时，信友们组成一个神圣的邦国、得救的子民、王者的司祭，为向天主谢恩，同时，不但经由司祭之手，而且与司祭一起，奉献无玷的祭品，并学习自我奉献[83]。

总之，360°分度体系虽然是希腊古典几何学的内容，并非近代科学的产物，但它的传入及得到广泛应用，为中国近代角度计量的诞生奠定了基础，这是可以肯定的。

那时，德兰还只有二十岁。一八九四年，德兰的老父路易玛定去世。平日照顾玛定的是德兰的姊姊茜莲。父亲死了以后，茜莲也入里修修院。姊妹四人，都在圣衣会修道，堪称佳话。