“在此善会中有圣职人员，有平信徒或两者兼备，共同努力培养更成全的生活，或推行公共敬礼；或传布基督真理；或做其它使徒工作，即为宣讲福音铺路；或为办虔诚或慈善事业；或以基督化精神振奋现世秩序。”

领祭及各参与祭祀人员皆上香，并行一躬二跪六叩头之礼。祭祀时部分祭品用火焚烧掉，其余祭品由参与祭祀人员按照地位高低分享食用所有剩余的祭品。庶人，即平民百姓祭奠可以用猪羊鸡鸭鱼肉谷物饭食果蔬等。

接待人员将我请到一个小厅坐下。等候时间不长，几分钟后我便被请入电梯。我用了两分钟的时间迅速回忆了耶稣会几份期刊的主编们在里斯本会议上大家同时刊登访问教宗的提议。

和平文化的教育：家庭与社会机构的角色6、我想再次强力地肯定，各个不同缔造和平的人都蒙受召叫去培养对家庭公益和社会正义的热情，以及致力于有效的社会教育服务。

——台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人钱玲珠教授专访在全球华人教会团体内，她是目前唯一一位专职从事教会礼仪研究及教学的女教友；她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构

他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金、整理美化圣堂；他照顾他所创办的一个机构

口外各地天主堂在日寇占领时表现出色，一些外国神父、修女利用他们外国人身份掩护教内外中国人员免受日寇迫害。

因此，打开教堂大门，配备专业接待人员是进行讲解是教外人了解教会、认识信仰的第一步。以济南洪楼为例，自从今年三月份开放至今，来到教堂了解信仰、认识信仰者不计其数。

机组的人员都下了机舱。要乘客把安全带系好，不得解开。机上的人都不敢动。我们默默的祈祷，求圣母的庇护。危险地带过去了，我们都松了一口气，我们平安的回到了祖国首都北京。“桥桥”的父亲来接我们。

（《Sapensée–Soncoeur》在《FoiVivante》，1966年出版，第100页）亲爱的主教弟兄、司铎、执事、男女会士、教理老师、牧灵人员以及从事青年教育的工作者