在公元357年由圣亚达纳撰写的“圣安当的生平”，是有关独修生活最重要的资料来源。

教宗说他在他的新着《纳匝肋的耶稣》这本书内多少谈到这一点。教宗也表示：为奥力振来说，圣经无所谓新旧约之分，如果一个人真正认识梅瑟法律的精神的话，他不会把梅瑟的法律当作旧约看。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

对于第二个第一，我们首先应该为耶稣会感到欣慰，同时也要向他们表示祝贺，因为从已有近500年历史的依纳爵·劳耀拉大家庭中，终于产生了一位普世教会的牧首，自然可喜可贺。

（来源：中国商报收藏）作者简介：乔托·迪·邦多纳（GiottodiBondone1266年－1336年）意大利文艺复兴时期杰出的雕刻家，画家和建筑师，被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者

教区总堂教产委员会常务副主任陈卓人先生向大会介绍教区主教府及保禄教堂的概况，并代表业主单位向施工方、监理方、以及自身提出要求，要求将此工程做成蒙天主悦纳的绿色工程。

现存教堂为哥德式建筑，1910年落成，奉耶稣会会祖圣依纳爵为主保，能容纳三千人，双尖塔楼高56米。自从附近一带发展成商业购物区后，徐家汇天主堂已不再是最高建筑物了。

（参路23：43）玛利亚·玛达肋纳是当时有名的罪妇，如果按她生活的习性，她应该是千夫所指，罪大恶极的女人。但耶稣没有放弃她，却让她接受真理，幡然悔改，跟随了耶稣，最后修炼成了伟大的圣人。

在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　但耶稣并不是这样显示他自己的。有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。

布什赞美了胡利奥•梅迪纳以信仰为基础开展的一个爱心项目：“这位前犯人领导着一个基于信仰的项目来帮助犯人们重返社会。”