事实上，“在教理讲授中，我们也重新发现了首次宣讲或福音初传的主要角色，它需要成为所有福传活动和教会更新努力的中心。

你既召选他作伯多禄的继承人和教会的首牧，求你以圣神的恩宠，帮助他成为你子民信仰统一、精诚团结的可见中心和基础。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

锺神父以圣经中“厄玛乌的故事”比喻过去50年的牧民工作，指出在堂区及牧民中心遇到的每个人、每件事，都如同提醒他不断“发现耶稣”及信仰中的宝藏。

当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

堂也是西方人精神生活的中心。我在北京大学进修学习期间，北大有位伦理学教授何怀宏，在课堂上说了一句发人深省的名言,很感动我：一座教堂，就是一个城市的灵魂。是的，教堂是一个城市的灵魂，一个小区的灵魂。

"我渴"(若19:28)亲爱的兄弟姐妹，在耶稣受难叙述的中心部分，在耶稣生命中最光耀同时也是最黑暗的时刻，《若望福音》给了我们两个包含着一个巨大奥秘的词：“我渴”（19:28），以及紧接着的

教宗方济各胸怀宽广，对东正教、基督新教各个派别、对穆斯林，对佛教，对印度教等都非常友好，主动慰问致意，甚至毫无芥蒂、非常大方地到瑞典参加了新教与公教“分家”——“纪念宗教改革开启500周年”的活动。

教宗方济各胸怀宽广，对东正教、基督新教各个派别、对穆斯林，对佛教，对印度教等都非常友好，主动慰问致意，甚至毫无芥蒂、非常大方地到瑞典参加了新教与公教分家——纪念宗教改革开启500

“藉传扬玫瑰经的敬礼，教友能更热心于默祷中，使他们的祈祷成为热切的，使他能脱去旧人，穿上新人，异端邪说的阴影得以消除，公教信德的曙光能再璀璨于人间。”

6「天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人有多么丰盛的光荣，」历史背景：旧约时代，救恩主要以以色列为中心。然而在基督内，天主向所有民族开启救恩之门。这是一种救恩普遍性的启示。灵修意义：天主并不偏待人。