社会上流传的“不知足歌”就是欲望发展的真实写照；“终日碌碌只为饥，一朝饭饱便思衣，衣食两样够我用，可惜家中无娇妻，娶妻生子家富有，又叹无官被人欺，步步高升登相位，更想为王坐龙椅，梦想成真做皇帝，竟叹没有上天梯

如今恰好相遇，绝不肯错失良机，因此便不顾他人阻止而大声喊叫，希望耶稣能满全他朝思暮盼的渴望心愿。试问我们自己，为求耶稣赏赐某一恩典时，是否也有巴尔提买那样如饥似渴的急迫诚切？这值得我们好好反思？

其中的硕士课程毕业生代表由来自内地、工商管理硕士毕业生冼思彤女士致辞。她首先感谢圣大的校长、各教授及教职员，并指出科研之路充满艰辛与挑战，需要反覆面对考验耐心的失败，克服种种难题。

我后来喜欢修道当神父，爸妈也不反对。而且比较顺利地圣了神父，生活在太平盛世，常常想，我这辈子不会当乞丐的——乞丐与我本人不会有关系。

本梵蒂冈电台访问了冈道尔夫堡本堂主任司铎迪莱蒂神父，他说：答：我感到非常欣喜，当然，冈道尔夫堡的居民也同样感到欣喜。

，尸体扔到了黑龙江里......1861年，巴黎外方传教会又派袁神父（Ch.Vennault）和艾神父（J.BFranclet）到黑龙江一带传教，他们乘船沿松花江视察教务，制定了传教计划。

那天正好是圣诞节，过了3天，赶来堂口过节的董神父便给何永莉付了洗。就这样，她成为了教会的一员。当天晚上，梦中一位慈祥的老人给何永莉说：不要害怕，你的病慢慢会好的。同样的梦连做了两次。

当时本堂神父办公室在教室隔壁，神父经常在我们练习时陪伴我们，而我们便时常与本堂神父交流探讨，认识到了教会对辅助生育的立场，并坚定了不做试管的决心。

思高版《圣经》翻译时看重经文的意义而非将字句逐字译出，保留与原文同样的体裁(如散文、诗歌、法规等)，并且尽力保存原文的风格及语气，对经内人名地名皆依原文音译，对那些在教会内已惯用的名词，则予以保存，使经文与教会常用词汇统一

1941年以前，抚顺教区共有美籍神父32人，中国神父5人、修士2人、修女28人、小修院修生33人，教友11033人。