做基督徒的标准不是人群推崇的模范或好人，而是像天父一样慈悲，因为我们都是天父的儿女。（1）天父善待仇人谁是天父的仇人呢？是杀人放火的？是犯罪作恶的？

故事之四：圣物制作现在，世界各圣物店的圣物已经不再是由大陆的几个老板来统筹了，而是被越南的教会所承担。比如说：2018年的巴拿马世青节所用的圣物几乎都是产自越南。

这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

天主子耶稣基督降生成人，不是为了惩罚我们的罪恶，打击人的软弱，而是为了赦免我们的罪过，提携软弱的人，邀请我们跟随祂承行天父的旨意，参与天主爱人的行动。

然而这些神秘并不与理性相矛盾，而是使理性尽善尽美。[3]当然，宗教和科学之间也会有张力和冲突，但也正因如此，它们可以相互补充，相互促进。

◎《若望一书》4：3凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

各国大使们是不是受梵蒂冈城国的认可，而是受圣座的认可，在各国家及国际组织的教宗大使，所代表的是圣座，而不是梵蒂城国。

基督徒的成圣首先不是我们的作为，而是顺从至圣天主之神的结果。　　事实上，圣神净化、改变和塑造我们，转化我们心灵，让我们按照与仇恨、报复和迫害对立的新法律，日复一日地成为圣的。

这种灵修态度不是乐观主义，教宗也不喜欢这种说法，而是充满希望的态度。教宗认为上主已经在现世行动，而我们的行动始终在上主之后，所以我们必须认出祂的临在。这也就是分辨。