四，鹤发童心遗音犹在当初，我们在圣母大学进修时，住在圣母大学东边米沙沃卡市（Mishawaka）的胡桃木小区内，那里居住较多的是墨西哥和南美人、非裔美国人，以及寄居的学生。

我也有过类似经验，我在他的那个年龄曾在罗马的马西莫中学教书，创立了炸弹卡小组。我向教宗叙述了这件事，然后请教宗谈谈他的经验。教宗回答说：我的经验有点冒险。

它不仅反映了明清两代交替时的中国社会情况，也为研究耶稣会在华传教士同当时各派政治势力的关系提供了数据[朱雁冰，〈耶稣会士卫匡国与儒学西传〉《神学论集》94期，1992年，514~516页。]。

我的家族由祖父那一代领洗成为教友。我的家庭是一个小康的务农家庭，全家五口人，我有两个妹妹。一家人非常和睦，经常一起祈祷、参加教会活动。

——罗马第三大学教授马可•因帕黎亚佐　　□本报记者朱又可发自上海翻译Chiaretto2010年9月19日,塞佩在圣热内罗节上展示安瓿瓶,希望祈祷能使瓶中圣人的血溶解,

这书里有那么多的人，过着世界上最贫困的生活、最闭塞的生活、最没有希望的底层生活，比如说山区里面的山民，一代又一代，他们行走几天就可以抵达一个比较肥沃的地方，就可以一代代享受新的土地和山水，可他们为什么一直据守在祖祖辈辈毫无希望的贫瘠之地

这是留给後代子孙一个可持续下去的世界的最佳方式，不是靠宣讲，而是经由照料今日穷人的工作来达到这目的，正如本笃十六世所强调过的：为加强世代间相互扶持的诚信使命感，也迫切需要激发同世代的人彼此相互扶持的道德感

耶稣也不厌其烦地警告他同代的假善人，伪君子，别以为自己与众不同，出污泥而不染；别以为圣德是遗传基因，可以不努力而拥有；别以为懂得指责别人的不是，就等于自己清高无暇。

金仰科神父在香港举办的《基督宗教在当代中国社会的作用及其影响》研讨会上作专场主持二、突遇事故发现真神虽然人人厌恨痛苦，但它往往会把人带入生命的深处，引人寻求人生的意义，把人引向真理的思考。

并为我们代祷！