这一切让人在祈祷中学习，让人宽心，让我们从以自我为中心的支柱上下来。这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。我们在祈祷中学习默观，跪在上主面前，不但是肢体，更是用心来下跪！

所以，受造界并不是静态的或自我封闭的，而是始终指向她的未来。今天，借着当代物理学的发现，我们知道物质和精神之间的关系越发耐人寻味。

当代使用“教宗”称谓，既是对《拉特朗协定》精神的尊重，也符合天主教会在现代世界的自我定位。

他用“世界的审判者”（希伯来语Shophetkolha'arets）来称呼天主，意味着他承认天主有最终审判权，但也有义务行正义（天主当然自我忠信地这样做）。

13.另一个由圣经所引发的挑战，必须以爱来面对。天主圣言不断地提醒我们天父的爱是慈悲的，祂召叫祂的子女在爱中生活。耶稣的生命是这份神圣的爱最完美的展现：这份爱不求回报，且将自己奉献给所有人，毫无保留。

杨老师还是照样保持他自己的风格，孜孜以求，去追求一种爱，一种大爱，一种付出自己、牺牲自我的大爱。第三，杨老师也是一个不断追求美的人。

德兰战胜魔鬼的方法是：每一次我的敌人向我挑战，我立刻拿出勇气，回过头来，向我主呼援，并立誓向他效忠，甘愿为他流血。

4.鼓励信友们温故知新天主教教理　　为答覆这个信德薄弱的世界的挑战，我们更应该加强对信仰的认识与学习，进而更积极主动并有意识地参与感恩祭，好能够「在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答覆

面对人类遇到的种种挑战，基督教既讲来世，也重今世，同时又具有极大的包容性。

当时的教宗，真福若望保禄二世召集「亚洲主教特别会议」，并任命单枢机担任总报告人，这个任命有两个含意，第一，他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化、及各种建树和挑战