就是，那件事发生，人人都以为你应抱怨，而你却感谢；人人都以为你该发怒，而你却微笑；人人都以为你会绝望，而你却盼望；人人都以为你要咒骂，而你却饶恕，犹如听到被钉十字架的耶稣为那钉祂的人祈祷说：父阿，赦免他们

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。

进入这种静的境界有很多法门，最简单实用的有净土宗的呼吸法门：就是一吸气，念：阿弥，呼气念：陀佛不停地念，从而不念胜有念的境界。

主教十字架上的“ΧΡ”是希腊文“基督”首三个字母；“A”是希腊文首个字母Alpha，“Ω”是最后一个字母Omega，代表基督是原始和终结，是历史的主宰，出自《默示录》（一8）：“我是‘阿耳法’和‘敖默加

（【美】约瑟夫·阿伽西《科学与文化》）连载一

21圣多玛斯·阿奎诺《神学大纲》II-II,q,49,5。22参见n.9。23参见n.8。24保禄六世《人类发展》通谕,43。25《在真理中的爱德》通谕69。

这位东亚宗徒昔日不远万里从西方来到东方，先在果阿和马六甲等地传教，后转向东亚，一心渴望进入中国，向中国人传福音，但壮志未酬，最后孤独地客死广东上川岛。

在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。一五八三年，利玛窦怀着把基督福音传到中国的使命和好奇与向往的心情，叩开了中国紧闭的封建王朝大门，进入一个完全陌生的文明国度。

再有，印度德雷莎修女由于其虔心服务，拥抱贫穷，也使她成为现时代的基督徒典范。