这也是我在四旬期间，邀请所有信友，都能热心且满怀信心地向天主祈祷的缘故，因为这可以让每一个人重新体验他的仁慈。

根据这个真理，也可以重新发起大公合一的对话，认识到非天主教的基督信徒，除非在某种特定的情况下，不能领圣体的规定。

这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。

他们即使来自非常不同的环境，性格也大异其趣，但都表示深信信仰能够拓展前途，而在目前不同文化的相会，甚至是迫在眉睫的文化冲突中，基督信仰那股有助于缔造和平与重新治愈创伤的内在力量仍然生活在我们的人们心中，

教宗坦白承认他的巴西行是在社会与宗教的光明和阴暗中进行的，目的在给拉丁美洲教会各阶层重新肯定，天主的爱是唯一能够使拉丁美洲在精神和社会上更新的力量。

因了你的牺牲、祈祷和补赎，世人能重新沾受加尔瓦略山上和弥撒大祭中的神恩。因着这一小时的牺牲，使那些快要遭受永罚的人们都会获得救恩。

所以他给了人信心、希望、勇气，还有爱；教导我们如何在痛苦中保持信心，在灰心中保持希望，在危难中保持勇气，祂也不断用爱来滋润我们饱受创痛的心灵，好叫我们的生命重新充满生气，勇敢地活下去。　　

1871年4月，他又在天津法租界买了21.25亩的地产，重新修盖了总堂驻津办事处和新账房。教士们说：“这个新账房因着地势好，为由欧洲来的轮船实在方便，因而为我们很适用。”

教宗继续谈生态环境说：“在经营地球的能源方面，必须加强各国之间的对话，重新审查进步国家过高的消费标准，同时进行适当的投资，寻找不同的能源。”

经过耶稣圣诞和年假一段时期之后，教宗重新回到节期之前公开接见活动一系列的要理讲授内容，也就是介绍教会初世纪的教父。这次教宗轮到介绍的不是别的，就是他的最爱，圣奥斯定，而且只限于介绍圣人的生平部分。