他们的罪行比该受责备的行为更为严重，如同亵渎敬礼的罪行，因为这些男女儿童被托付给司铎神恩，好将他们引向天主。可是，这些人把儿童交在他们性欲的偶像手里。

韩国人一定比我们更知道怎样做才好。对教宗的行程中没有安排前往北韩边界的提问，隆巴尔迪神父回答说：此行考虑到分裂的问题，将有一台以和平及修和为意向的弥撒。精神上的临在和关注非常明显，无需其它特别的举动。

一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。

一位张大爷总是说，有人能来和他聊聊天说说话，这比给他多少东西都强，他朴实地表达着自己的渴望：我身体不能动，每天一个人在屋里，总想有人和我说说话，你们来了就不想让你们走，可是又不能留你们，你们还要看望很多人

无论如何，强制放假的影响比部分人利用工余时间庆祝某个他们自己的节日的影响要大得多。即使不过外国节是正确的，这样的抗议也是欺软怕硬、避重就轻。我本人并不反对元旦、五一放假，我只是顺着对方的逻辑进行归谬。

他们比我们懂得更多、认识得更深透更精细更广泛，那么他们又为什么会和村农妇孺一样具有对神的虔诚信奉与崇拜？

教宗最後说，今天比以往更需要把友爱置於我们专家政治和官僚的社会的中心位置。最小的、最弱的、最穷的应该能触动我们：他们有‘权利’抓住我们的心灵。

难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他庄重坦白地说：凡喝这水的，终必再渴，但凡喝我赐予之活水者，永不再渴；且此水将于其内成为涌到永生的河。活水？

养老院有智残儿童、无力行走的老人、长期卧床的病人......都是修女们服务的对象，喂水喂饭、端屎倒尿……，日复一日，比照顾自己父母还周到。

‘忍受’比忍耐的程度更深，指的是将磨难的重担扛在肩上。基督徒生活中也不乏这样的时刻。但耶稣告诉我们：‘那一刻你们要鼓起勇气。