长此以往，双方使彼此心灵形成一种隔膜。只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”

从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。

枢机主教又说：“通过教宗的朝圣旅行，让我们的心灵能够向天主的爱和信德开放。”（综合梵蒂冈电台、亚洲新闻网。）

人们只注重自己身体的健康，却不知道保持自己灵魂和心灵的洁净，难道这不是本末倒置吗？我们现代的人身体像是一个大巨人，而现代人的灵魂却是侏儒，这是典型的病态。

祝愿恩人们身心灵安康，主恩常伴！

然而，要能如此做到，就“需要将学术空间转变为一所心灵之家”。“放下武器，把对方放在同一层面，注视他的眼睛，解除防备，解除思想的武装、言语的武装、注视的武装，然后站在同一高度，好能彼此对视。

因为拥有信德的人不仅拥有人类的力量;事实上，信德还“触发”了在我们内心的恩宠，并向天主的奥迹打开心灵之门。

他使我躺在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。【答】领：他为了自己的名号，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰和舒畅。

并在这不动的自性的澄明中，恢复心灵的整体与和谐，将他律的生存，换成自律的。因此，说千到万，禅不过是将智慧的心智，配置给在世的人生。

乃赫米雅还着手修建第三道围墙，就是以色列子民心灵的一道无形的围墙。