他的一生，也像大圣若瑟一样，默默无闻。吴神父生前和去世后，备受人们的爱戴与尊敬，因为他就是实实在在的一位圣善司铎——一位有圣德的司铎。他也用他的圣德，感化了无数的人，让他们回归到了基督的羊栈！

有时在我们的沟通中也有像贪得无厌的狼那样的危险：我们没有真正地聆听，就马上吞咽下他人的话，立即用我们的印象和判断摧毁了它们。为聆听，我们需要内在的静默，而且还要在聆听和回答之间有一个静默的空间。

尤其像范仲淹一样的耿介人士，为坚持原则，临可冒着死人丧亲的危险，也不失做人底线，其浩然正气感天动地！

所以，现代潮流的“追求自我”，其实是追求“像别人一样的‘自我’”，或者“我想成为的‘自我’”。现代心理学发现人的主要困扰，就是因为“不知道‘我是谁’”，也就是身份的迷茫。

当天夜里，正在睡梦中冯老先生，见到一位天神对他说：“你救人一命，完全是出于一片最虔诚的行善之心，所以我要让你家添丁加口，生一个儿子，像韩琦一样聪明。”

——教宗方济各在日常生活中，福传的阻力往往不是外部的环境，而是教友没有做出应有的榜样，因此，慈悲年内，各地教会注重教友自身素质的培育，希望他们通过对慈悲年的深度认识，能变得像天父一样慈悲

按照马克思、恩格斯自己的说法，他们是寻找社会发展的规律，像科学家在自然界寻找规律一样，后者是自然科学，前者是社会科学。他们从来不说自己的主义、自己的学说是一种信仰。

有个五千人的教外村庄，现在也有一百多教友了，像这样的村子还有好几个。白万庆回忆当初一家三口的福传情景，脸上仍洋溢着喜乐之情。

你应该动，你应该再劝另外一位神父也动，像这样才能把福音传下去。咱们在坐的有十个人，我们每人每月内再劝一位神父，就是二十人，到今年年底，五百位神父就动起来了。所以，从咱们自我做起是最关键的。

我想他一定像一个孩子来看自己的父母那样，在天主圣神面前，热心祈祷，把自己心里的酸甜苦辣和所有的委屈向他们唠叨唠叨，这样他可以从他们那里得到宽恕，得到疼爱，得到智慧、得到勇气和信心！