只有当一个政府懂得忘却自我，教育百姓，推行司法公正，人民才能获得重生。这需要全人类所有的精神力量联合起来。但愿明天的当政者不再骄傲，只顾自己吃草，混淆道德和精神的法则，以至失去政府所需的远见和卓识。

慈悲作为一种爱的运动是一种走出自身的运动，慈悲的教会因此必须是一个走出自身的教会，这就是教宗方济各对现代世界内的教会的理解。

对于宗教组织和宗教信徒定位的前提是把他们看成是敌人，还把他们看成是人民？把他们看成是人民，处理人民内部矛盾我们有各种办法，我们应该实现非常明确的法治，用法律的形式把人民内部的各种权益、责任都规定清楚。

[3]这是近代以来世界文明史的一个方面，同时，我们还应看到另一个方面，即，经由宗教改革重组过的欧洲国家，虽然发起和推动着上述一系列的思潮和运动，也构成现代科技文明图景的主体部分，但是，意识形态系统的演变并未取代基督教文明的主导格局

“生命在于运动，教会的生命也在于运动。”这是李连贵主教在执教实践中总结出来的至理名言。

健全的小团体是堂区亮点改革开放后，抚顺教会开始了复兴之路，因多年的运动，教堂近20年从未开放，教友们的信仰生活已经钝化，即使教堂已经重新开放，也有很多人因为心里的阴影不敢进堂。

张树芝会长和教友们最大的愿望（遗憾）是：自从上世纪四十年代的土改运动（本村）一直没有本堂神父。

愿我们所有领了洗的人准备好整装再出发，按照各自的生活态样，重新启动一场新的福传运动，宛如迎来基督徒的新篇章！回到比喻中国王的命令，仆人们不仅被要求「走出去」，而且还要去「邀请」：「你们来赴婚宴罢！」

以色列人民因着他们国王的选出，而倍感自己是天主所收纳的子民。由于君王是那个民族的化身，所以他的登基被视为天主收养这个民族的重大仪式来庆祝。在庆典仪式中，君王多少被引入天主本身的奥迹中。

傅主教以其对祖国、对人民、对教会无私的爱念，把一生都献给了伟大的祖国，献给了他所热爱的教会，完成了天主交给的使命。他那份对祖国、对教会的深切爱念，他那份睿智和勇气，留给我们无限思念。