孩子们现在没有实践，也缺少这样的经验，现在不趁他们可培育的时候给予培养，以后再讲，定没有趁他们“年轻”时讲得容易。教会的未来是现在的孩子们，而以后的一个重要任务就是福传。

连跟母亲一块儿的小孙女都感叹：“奶奶，你的人缘儿可真好啊！”母亲的一生，是奉献教会，光荣天主的一生。她虽身为女性，又从事着繁忙的职业，但她却毅然担当起本村教会会长的职务。

“可你是怎么看出来的呢？”“因为你每餐饭前祈祷。”现在，当有人来到我身边说：“你一定是个有信仰的人。”我已经不惊讶了，因为这样的情况越来越多。不惊讶，可是有时候还有出乎意料的事情发生。

王凤芝没有辜负天主的爱，正如她说的，效法基督勉力做个合格的教友，用行动传扬主的名……活出基督因着天主的召叫俺们家过上了和和美美的日子，俺想让所有的人都认识这位爱人的主，俺不会讲，可俺有手有脚，俺会做。

虽然，我们渴望内心的宁静，渴望生活的简单，可这种简单一不小心就被莫名的欲望卷入一张张杂乱的网中，纠缠不清。记得奶奶在世时曾常常对我们说：其实，人的一生，吃也吃不了多少，穿也穿不了多少，用也用不了多少。

谁都知道，当初他如果不赔那个钱，尽管大多数人依然怀疑是他偷了，可毕竟还会考虑到另外的可能性。可是，一旦他陪了那个钱，实际上谁也不会相信他的辩解。

但他认为“梅译本”是写得比较好的一本：文字简洁而有力度；所举考证都标明出处；附加注释，详细而又广博，可补原文之不足；已臻“信达雅”的要求。而且在会士人数上和传教时间的跨度上都比较完整。

我认识老教友蒋桂香——一个年近90岁的河南籍老人，花白的头发，从满布皱纹的额头，似乎可读出她饱经风霜的人生。1920年，河南浚县一个平凡的农家，一个女婴呱呱坠地。

我们可以此来说明上述问题。从我们教会角度看，这个定点（圆心）就是耶稣基督，这个定长（圆的半径）就是福传的热情、主动性和创造性。这里既有原则性又有灵活性。

那就得同时喂；老人的脾气很怪，一点儿不称心就生气、喊叫，真得需要百般的忍耐；当和老人交流时，就趁机提醒他们要多祈祷；老人生病了，更要给他们看病、加班护理……本来擦屎倒尿的脏活，让人心烦的累活，儿女都不愿意干，可我们的护理人员