进德公益心理援助驻绵阳站卜站长从中科院心理研究所危机干预中心心理援助绵阳工作站付春胜副站长手中接过感谢信中国科学院心理研究所心理干预研究中心负责人史占彪博士及其团队、上海交大的颜世富博士、北川教师进修学校校长徐正富

∣这是主耶稣山中圣训的一个例子：「你们贫穷的是有福的，因为天国是你们的；你们富有的是有祸的，因为你们已经获得了你们的安慰。」

高虎庆神父主礼、陈耀民神父、相神父共祭。高虎庆神父在弥撒讲道中：讲解了耶稣在被出卖前建立了圣体圣事和临终遗言你们要彼此相爱，这是我给你们的新命令。

1944年译妥“圣经初稿”，成立圣经学会，邀集方济各会数位精英神职，重译旧约，期望编纂出一部高水准的圣经。思高汉译圣经的翻译编纂，为1948年圣经学会迁到香港继续翻译工作。

高杏然（左）、甄月两位教友7月22日上午，在保定高开区做鞋帽生意的高杏然、甄月两位教友，到石家庄华北鞋城进货。

张神父带领大家每天朝拜圣体　　张神父主要以鲍思高神父的一生为主线，从鲍思高神父的祈祷生活、克苦耐劳、对待他人友爱，救灵心切、孝爱圣母、热心祈祷恭敬圣体及三愿等给了我重新对司铎圣铎圣召有了一个全新的认识。

问题的症结就在于他只希望自己富，不喜欢别人与他同样富，甚至希望别人穷困潦倒。因为他追求的就是这种差别和等级，并在这等级“差别”里实现他的理想国。

美国著名宣道者希恩·富尔顿主教说：“司铎不是他自己”。那么，司铎到底是谁？富尔顿回答说：“他是雅各伯梯”（创28：12）。可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？

四位发愿的修女，从左至右：连丽静、句玉芹、李高玄、卢爱贞圣道礼后，四位修女在天主台前誓发了贞洁、神贫、服从三圣愿，其中，句玉琴修女誓发永愿，连丽静、李高玄、卢爱珍修女复愿。

不久，除刘家寨之外，附近的西高、东高、董杨、高庙李、太平、黎家寨等村也先后有了教友。教友发展多了，他们念经、参与弥撒得有个场所，于是以上各村由教友自筹资金，在自己的村子建起了规模大小不一的教堂。