字体缺乏个性和生动的变化，但它蕴涵雍容、平和的气局。清代进士黄自元一生精研楷书，写出了清朝最具实力的馆阁体书法，在当时上至皇帝皇子，下至黎民百姓，都学黄体书法。

上文提到，一九五○年代中央政府因无力也无暇关注教区划分问题而采取了维持现状，稳定局面的措施，承认和接受老教区。

崇祯二年，礼部侍郎徐光启主持历局时，在给皇帝的奏请制造天文仪器的清单中，就有候时钟三[18]，表明他已经关注到了机械钟表的作用。

[18]伯尔曼（HaroldJ.Berman）著，《信仰与秩序：法律与宗教的复合》，姚剑波译，北京：中央编译局出版社，2011，第268页。