如果我们寻获勇气，根据福音所教导去作，我们每个人的生命可奇迹般地得到重生。

（参阅：格前十二12）29.由此可见，堂区是一个蒙圣神召叫，为宣讲天主圣言和在圣洗池让新子女得以重生的团体；这团体由它的牧者举行纪念主的苦难、死亡与复活的庆典，以爱德为信仰作见证，并活在一种恒常地传教的状态之中

当我们领受洗礼的时候，已经浸了水而重生，领受了坚振就已经在圣神内生活了。

以南京国民政府执政初期天主教教育和教会教产问题为例一、南京国民政府的国家整合工程自1912民国成立，迄1928年国民革命政府完成北伐、重新统一中国，凡15年间，中国一方面经历着严重的政治、经济、外交和社会危机，另一方面则孕育勃发着一种重生的阵痛

正是因着十字架，这仁爱的最高行动，我们才得以重生，成为新受造物。（迦6：15）（36）天主在这神学轨迹中，启示了祂自己，也揭示了我们，使我们看到自己，主要求我们再回来忠实地探索。

耶稣身为天主第二位，屈尊就卑，降来人间，在他开始传教时，他第一个所做的，就是给我们立下谦卑的表样，并且启示给我们圣洗圣事本身的意义和重要性，“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。

因为凡是领过洗的人们，都借着重生及圣神的傅油，经祝圣成为精神的圣殿和神圣的司祭（10）。

（注五四）诚然，凡是在基督内重生的人全都蒙召，而神恩赐下，按自身的生活型态度一合宜的贞洁生活，在生活中服从天主、服从教会，对物质财产等要有某种程度的舍弃；因为人人皆蒙召成圣，即臻于爱之圆满。