世界需要一个《共同的伦理道德法典》（10），其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽，其中的条文不能只具备公约性质，更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中（参见罗2,14-15）。

前言人的生命是宝贵的和神圣的，因为生命自一开始就含有天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。

宇宙万物的和谐美丽与井然有序都无不向我们显示真神——造物主天主的伟大和慈爱。有鉴于此，我们要努力荣耀主名，顺服主旨，活于主内，见证主爱。

把天主放置在一边就是把我们自己与源泉分离，理所当然也会使我们自己失掉成就和喜乐：受造物而无造物主，势必等于虚无。（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。

把天主放置在一边就是把我们自己与源泉分离，理所当然也会使我们自己失掉成就和喜乐：受造物而无造物主，势必等于虚无。（《梵蒂冈第二次大公会议》，《论教会在现代世界牧职宪章》，36）。

为此，学会感恩生活中的一切，感恩父母、朋友、亲人……更感谢我们赖以生存的造物主，若果我们每天都以感恩的心度过，何其美哉！

罪恶只要一旦腐蚀了人心，便令我们远离造物主以及我们的近人，后者就不再被视为有同等尊严、赋有同样人性的弟兄姊妹，却被视为物品。

另一方面，造物主主动和祂的受造物立约，发誓不会变更，并镌刻在石头上。这就意味着天主也给自己设了限制：说了就要算数，许下的就要兑现。天主明显的是将祂的受造物人类提升到崇高的位置。

祂对我们的不只是造物主对其受造物的的爱。祂也把我们推荐给一位朋友、一位母亲、一个儿子和一个兄弟。