实现了无线上网的宽带网络手机，其功能也具备微电脑的功能，可以随时随地在线收听收看世界某个圣地进行的节目的现场直播，也可以把你手机的影视图像直接投影到墙上来观看都没问题，以上所提到的这些现代传媒新技术都已开发成功

相反，拉丁文的教学应该是极其人性化的，例如，数世纪以来，耶稣会学校所实行的所谓每个学生150小时自然教学法——无需过度苦读，特别是不令人感觉枯燥，就能达到阅读古典拉丁文的能力。

为了避免这问题，以色列人这将天主的旨意过度简化，成为人性上容易理解而实行的行为及规定，但过程中忽略了分辨法律上天主的旨意。

耶稣受难后，门徒怀着深厚的思念之情，伤心过度而产生了幻觉，误以为他们深爱的老师从死里复活了，并错误地相信耶稣赋予他们传福音的使命。从医学上说，人类出现幻觉这种病症的可能性是存在的。

应该说，教堂还是有许多使用价值的，如做学习、培训，甚至开发旅游。这次，我们提出以后把忻州百年教堂建成博物馆、旅游点，有些人表示疑惑与反对，或说这不合适，或说这不靠谱。

而在梵高去世后不久，提奥也因过度伤悲随哥哥而去，这对生前不离不弃的好兄弟，从此相依相伴，长眠于法国奥维尔教堂旁的麦田墓地。

维雅内神父一天听告解不下十几个小时，今天一些神父却懒于听告解；维雅内神父舍弃舒服的床铺，睡在库房的草垫子上，很多人却过度追求安逸舒适；维雅内神父的简朴，令乐娜太太无活可干，一些司铎却总是嫌教友们侍候不周

近年来，我总是责备他们对自己照顾得不周到：进堂太早睡眠不够啦，儿孙满堂操心过度啦，省吃俭用营养不足啦，等等等等。以为这是为女儿的责任，是尽孝。

为此，教宗叮嘱各位听告解的司铎弟兄，说：“你们要宽恕一切，总是宽恕，不要过度介入人们的良心。你们要让人们自己娓娓道来，而且你们要像耶稣那样接受着，眼神透露着抚慰，在静默中表达你们的理解。

甚至在基督之前，诚实就被宣导为公民的责任，智慧为行为准则，勇敢乃走向美善生活的基本要素，节制则是不被过度所压倒的必要措施。