问（张文西神父）：高夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的，那么我们有没有必要绕到罗马文化，再从罗马文化回到中国文化，绕很大的一个圈，尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的，为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化

为了使信仰群体更加具有凝聚力，教会家庭（家族）之间常结“姻亲”，并利用家族、姻亲的裙带关系扩大天主教影响——“奉教的，不用提，不是姑姑就是姨”——这首民谣反映了信仰者之间的血亲关系，鲜明生动地展现出教友家庭因为信仰自然形成婚姻圈的事实

与徐楼村的教友们比，或许我们不能算作幸福，因为幸福并非是用高大的建筑、舒适的生活、奢靡的攀比来堆积的。基督徒的幸福，就是与主相遇。

教会事业的发展需要与此时此地的具体处境相适应，这就要求我们有勇气做出改变，走出舒适圈，开拓视野，积极进取。我们的使命不是静态的，而是动态的；不是放在记忆中的，而是扛在肩上的。

圣伯多禄广场上来自世界各国的朝圣者和旅游团数以万计，导游尽快带领我们排到了队伍的后面，由于广场空间有限，排队的队伍一圈又一圈井然有序地不断延伸着……　　圣伯多禄广场由高30米的

“根据我过去一年的教学经历，美国宗教圈现在已经存在的一些疑问，特别是女性在一个被男神主宰的宗教中的作用。

教会必须为这些耶稣基督心目中「最小的弟兄姊妹」设想、动员教众，走出自家的舒服圈，照顾这些天主交托给我们代祂照顾的子女，才不致辜负我们称天主为父的这个称号。

从他们身上你会看到他们的友好、平和、谦卑的品性，尽显于他们的待人接物方面，使人心中感觉舒适、宁静、祥和，这是与许多人不一样的地方；在他们身上有一个共同点，那就是少去了很多俗世之人的浮躁，让人心中顿生敬意和钦羡

2018年9月4日下午四时，我们修女一行十人到达法国巴黎的拯望会总会院，拯望会的修女们热情地接待了我们，并为我们每人安排了一个舒适的房间。

当然，年轻人花大量的时间活在数码世界里，因此，他们在那里会相对比较舒适。我认为工作的质素已经可以与其他地方看齐，我们必须观望的是，在未来几年中，这将如何影响着我们。