一年后，日军借助七·七卢沟桥事变的契机，势如破竹般地沿着平汉铁路一路南下。位于铁路沿线的安阳、新乡、信阳等地，没过多久都纷纷落入了他们的手中。

如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。运送灵柩或骨灰的车称为灵车。

水普说格是当地的黑彝，懂汉话，常与汉人打交道，属于彝人中的开明之人。当时，马边地区流行麻风病，有两个彝民因为患了麻风病，家族里的人开始诅咒他们，劝说他们跳水自杀，不然就要将之活埋。

礼仪由教区主教汤汉枢机主礼，是教区十八年来的另一次晋牧礼。　　

他在圆寂的前几天，得知国民政府迁都重庆，忧国忧民，夜不能寐，不顾病重，即命人起草了一份汉藏合璧的《告西陲民众书》，希望广大同胞团结一心，巩固后方，以完成抗日救国大业。　　　　

事实上，现实生活中的贫富差别、等级差别、强势与弱势的差别，已为一些人的心灵布下阴影，而那些富汉不知穷汉饥者的造势、炫富、摆阔肯定会增添贫苦艰困者的思想压力，由逆反而滋生仇恨或报复，这也正是社会不稳定的病灶

古称西域,汉时属西域都护府。公元前138年，张骞出使西域，自此“丝绸之路”开通。有些学者认为东方三贤士是从中国去的，因为献给小耶稣的乳香和没药是中国特产。

——专访泰泽团体申汉烈修士记者：请您介绍一下泰泽团体的情况？申修士：泰泽位于法国东南部，里昂以北100多公里，从巴黎乘坐高铁一个半小时即可到达。

次年，台湾－新加坡会省举行首次选举，蔡汉坤神父当选为省会长，他是新加坡籍的华人，刚从罗马德兰神学院得到硕士学位归来。非常年轻的省会长上任，同样热忱满怀，积极投身于圣召培育和建立会院。

在开幕的欢迎辞中，香港教区汤汉辅理主教说，“基督宗教信仰及中国文化是世界上两大文明瑰宝”，学者在研讨会就这两大文明进行对话交流，能“促使本有信仰及文化迈向更高更阔的领域。”