庞神父分享说：“天主圣三，是信仰的核心与根基。圣父以永恒之爱创造万有，圣子以道成肉身救赎世人，圣神以恩宠滋养信众，三位一体的奥秘彰显着天主无尽的慈悲与智慧。

2025年禧年的普世传教节，核心讯息是“希望”（参阅：《望德不叫人蒙羞》诏书，1），因此，我选择以“在普世万民中成为怀着希望的传教士”为主题，提醒每一位基督徒以及整个教会——这个由领了洗的人组成的团体—

一些非常有钱有名气有地位的大企业家还得考虑继承者的人选问题，和过去帝王物色继位者那样绞尽脑汁费尽心思以防后患；封建帝王从一登基便开始修建陵墓，选择陪葬物品，妄想把在人间的享受和虚荣也能带进阴间后世，继续辉煌

尊贵的天主子，取了血肉之躯，却甘愿成为一个没有特别身份与地位的人。虽然现在画像上，耶稣基督的头上都有一圈光环。但在他真实的生活中，我相信他与我们一样：工作时一定照样灰头土脸的，他的手掌上一定满是茧子。

当我们面对着诱人的金钱、权力、地位，我们会被它迷住，甚至千方百计、不择手段地妄想拥有它，当我们碰得头破血流，不惜出卖人格和道德、良知，得到了金钱、权力、地位带来的甜头时，我们失去的不但是人的尊严，而且失去的是对主的承诺及对信仰的践行

一个建立在这种基础上的政治，不但否认基督信仰在公开场合的地位，更排除与欧洲宗教信仰传统的合作，威胁民主体制的本身，而民主体制的力量正是由基督信仰价值所推动出来的”。

河南的韩若望教友写了一篇小文章《两位司铎》，文章中写道：“有一种司铎，满脑子名利地位，金钱挂帅，争权夺利，自封官职，生活作风不检点，生活搞特殊享受，只要是别人坐过的车，到他手中必须换掉，买新的为自己专用

身为司祭者为天主所拣选，不是为地位、权力、金钱、功名、享乐……而来，却是服事人（谷十45），弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随主（谷八34）。

他们表达了要接近他的渴望，但只是为占得一种荣誉的地位，获得一种重要的角色，好“在他的光荣中，一个坐在右边，一个坐在左边”（谷10:37）。

这就是伯多禄使命的核心！这几乎也是首席权的核心；我们为此才需要一个首席权，好能把众信徒都集合在同一信仰内。信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。