正如圣经上所记载的：“义人因信而得生命。”（罗1：16—17）玛窦福音在“信德的效能一节中记载：耶稣同宗徒们离开了伯达尼，往耶稣路撒冷而来。路上他们看见那棵不结果实的无花果树，已经连根全枯干了。

她这一举，不禁把我逗得眉开眼笑，她遂拘谨得满面绯红，却又语调甜甜地说：“大哥———别笑话我———我没文化。”我担心与她产生隔阂，急忙解释：“别误会，我并非讥笑你没文化，而是为你的机灵而欢笑。”

这也得看各国的态度，尤其是北欧国家的态度。这些国家要的是性方面的放荡不羁，可是如何让人在性方面放荡却不受到疾病的传染呢？那些国家的人总是说要使用保险套，他们认为保险套绝对安全可靠，可以防止任何感染。

在信函部分，范神父从信函的目的、得大赦的分类、得大赦的方法等七个方面进行了阐述。在谈到践行一项或多项哀矜必能获大赦时，来自安康教区的范神父特别提到了西安教区南堂主日爱心厨房和北堂心连心爱心团体。

曾在一个小教堂看到一幅对联：信主瞻礼乃明入永生之门；奉教守规方知得常生有路。仔细揣摸品味，觉得这幅对联未能准确反映我们天主教的信仰。

这3个人都是基督徒，他们的相遇尤其得到了基督信仰的支持。我能想像，他们在那个时刻得到了天主上智安排的助佑。问：教宗方济各在领受查理曼奖的机会上谈到梦想，呼吁欧洲梦想一个欧洲的新人文主义。

一天下来，车子摔得不成样。晚上你在灯光下修理车子，但一句训斥我的话也没有。上初中时你患了脑血栓，当时医生说你活不了多久。但你依靠着圣母，战胜了病魔，活了二十多年。

在含笑获享收成前，得先含泪播种，但上主此刻安慰我们，赐予我们这份神慰。神慰不仅那时存在，更是每个基督徒的灵性生活状态。整部《圣经》都在教导我们这点。」

在《厄弗所书》中，圣保禄称我们也是在基督内注定得作产业的人（参阅：弗一11）。教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。

树枝静得一动也不动，知了趴在树上焦躁而贪婪地吮吸着树的汁液，时而张开腹部的镜窗发出吱吱的震耳叫声，借以散发体内的热气。工作了一上午的人们，有的在树荫下乘凉，而大部分都在装有空调的屋内午睡了。