神父说：“可用‘疾飞如兔’四个字来形容‘飞功’。就是说，一个年轻神父要活力四射，保持旺盛的精力，不断深入教友当中，为他们排忧解难。责任有二，尽力满足教友们的需要，打开教外人心中的坚冰。”

不要盲目不加选择地被世俗的风潮冲走，而应善良如鸽子，机警如蛇地走每一步人生的路。悔改是从自我中心的生活转移到以上主为中心的生活，也就是说从旧习惯中得重生，因此，我们要明白什么是悔改，并且懂得悔改！

丽日沐山河　寰宇何寥廓婷婷独俊美　惟有我故国流泉飞岩壁　清洌深冰雪千山连万壑　蜿蜒无断绝奇峰破青霄　耸立何巍然极目群山巅　灼灼百花艳此乃我故国　备历艰与险百折犹未挠　傲立如崇山春色满峡谷　百花尽吐艳山野冰雪释

祈祷中，公教青年诵读了经文《荡子的比喻》，生活中，我们常如长子，不善宽容宽待他人之罪。我们又常如荡子，没有善用天主赐予我们的物质、精神、健康等诸多财富。

本届大会以一场圆桌会议拉开帷幕：四位天主教组织代表解释如何叙述希望的故事，之後影音界代表讲述如何在一切事上找到天主，并将之拍成电影。6月19日下午的一场特别会议，探讨梵蒂冈媒体的改革。

也如中国的俗语：人不可貌相，海水不可斗量！现今，有不少人担忧圣召问题缺乏，但是天主的召叫仍如起初那样奇妙。现在独生子蒙召晋铎的已不在少数，仅我们教区已经出现了至少四、五位，因为天主的召叫是强而有力的。

对于善的和合理的欲望，佛教主张可以如理如法地给予适当的满足。对于盲目的贪欲和恶的贪欲，佛教则是坚决主张节制的。因此，佛教对待欲望的基本态度是“少欲”和“节欲”。

当您来到北堂，从您迈向北堂大门的那一刻起，到您置身于整洁有序，草木如茵的院宇中，同时映入您眼帘的一定还有身穿蓝色堂服，手持对讲机的巡视人员，他们就是北堂的安全服务组。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

天下谁人不爱母？感谢天主给了人母爱、爱母的心。孝敬母亲，是中华民族的传承，是天主的诫命。