他在大会上代表中国宗教界提出的两项主张依然为我们、为中国宗教界所牢记：“高扬和平旗帜，维护宗教的纯洁性；提倡宽容与和解，创造和睦共处的环境。”

但他认识到，30余年的宗教战争使天主教与新教间难以和解。以天主教徒为主的议会在很长时间内谢绝通过这个赦令，。亨利诚恳地对议员们说，这是法国宁静重建弗可或缺的。

（忏悔经文）▪告明：告明我们的罪，可以让我们与天主和解。我们直视自己的罪，并勇于为之承担责任。通过向神父告解，这是忏悔圣事的一项基本行动。在认真地省察了自己的良心之后，我们必须告明自己所有的罪过。

渐渐地，这位流浪街头的妇女便和解玉东由陌生变为了熟悉。有一天，就在解玉东把食物递给她时，突然那位妇女搂住他的脖子冲着他笑了。那是我见过的最纯洁、最灿烂的笑容，我遇见耶稣啦！解玉东说。

今天，我们比过去更需要用“心”发言，以培养一种和平的文化，来取代战争；开启可以交谈与和解的途径，以取代仇恨和敌对。众目共睹的全球性冲突，是现在我们所面对的情境，我们急需维持一种没有敌意的沟通方式。

他认为面对矛盾，不回避，直面冲突双方的分歧，进行积极的解释和沟通，分清事实和感受，了解彼此的需要，并付诸行动，这是冲突和解的重要步骤。

在复活主的力量中，祈愿在非洲的冲突；那些持续造成破坏和痛苦的冲突，能够早日结束幷愿平安与和解得以实现，以作为发展的保障。我特别要将刚果民主共和国、几内亚和尼日利亚交托于主。

那一瞬间，受害者母亲和杀人犯相遇在唯一的天主里，完成了人世间几乎最不可能实现的和解。

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

但这时还没有达到主动和解的境界。然而田连恩的仇恨还是依然如故，丝毫未减。