愿耶稣圣婴将也门引向持久的停火，将缅甸和伊朗引向和解，使这两个国家停止流血事件。

让我们努力使我们的差异，成为建构合一与共融、兄弟友爱与和解的“实验室”，好使教会中的每一个人，以自己的个人经历，学习与他人同行。圣伯多禄和圣保禄也激励我们省思关于“我们信仰的活力”。

和平优先（先求和平而非先动刀兵）圣洁要求（对罪恶不妥协）生态伦理（保护树木与土地）信仰生活的应用：属灵争战中信靠天主，不凭血气与害怕；在重要决策或事奉中，考虑家庭、心理状态是否合宜；对罪恶要彻底割舍，不与之和解

圣文都拉（St.Bonaventure）认为，圣方济各以某种方式，透过与每一个受造物广泛的和解，回归到最初的纯真状态。教宗方济各号召我们回到这种最初的纯真状态，恢复我们与大自然的关系。

（格林13：5）可见，只有心存善意与美好的人，才能逐步地与世界和解。

他在大会上代表中国宗教界提出的两项主张依然为我们、为中国宗教界所牢记：“高扬和平旗帜，维护宗教的纯洁性；提倡宽容与和解，创造和睦共处的环境。”

但他认识到，30余年的宗教战争使天主教与新教间难以和解。以天主教徒为主的议会在很长时间内谢绝通过这个赦令，。亨利诚恳地对议员们说，这是法国宁静重建弗可或缺的。

（忏悔经文）▪告明：告明我们的罪，可以让我们与天主和解。我们直视自己的罪，并勇于为之承担责任。通过向神父告解，这是忏悔圣事的一项基本行动。在认真地省察了自己的良心之后，我们必须告明自己所有的罪过。

渐渐地，这位流浪街头的妇女便和解玉东由陌生变为了熟悉。有一天，就在解玉东把食物递给她时，突然那位妇女搂住他的脖子冲着他笑了。那是我见过的最纯洁、最灿烂的笑容，我遇见耶稣啦！解玉东说。

今天，我们比过去更需要用“心”发言，以培养一种和平的文化，来取代战争；开启可以交谈与和解的途径，以取代仇恨和敌对。众目共睹的全球性冲突，是现在我们所面对的情境，我们急需维持一种没有敌意的沟通方式。