在教会传统中，谦和不只是外在的态度，而是内在认识到自己在天主前的卑微、完全依赖祂。“比施惠的人更受人爱戴”：施惠虽是善行，但若缺少谦和，就可能被视为出于骄傲，而非真诚之爱。

认识到自己乃“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，个人卑微理应顺应天意。做快乐女人，有心理边界婴儿的生存完全依赖抚养人，可当孩子日渐长大时，部分父母仍然“像攀援的凌霄花”，依附在孩子身上。

谦卑是服务别人，而非劳役别人；帮助别人，而非剥削别人，尤其是最穷困、卑微和弱势的一群。教宗以他的行事为人向世人展示他的谦卑。第二，要学识渊博、有远见。

特别是每每想到主耶稣基督以高天之尊崇，甘愿生于贫穷，长于卑微，死于羞辱，把人类的痛苦承担过来的高天大德、浩荡鸿恩，相较我的这点痛苦是何等的微不足道！

4.有意无意助长形成一个经常围在身边的小圈子，放任这个圈子中的教友去巧妙得到教会的部分权利，对卑微的或艰苦的义工，少有谦卑、宽容、自省的态度……圣经说：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己

再加上听到让我云里雾里的四川方言时，我更加迷茫了；日复一日的板房区走访工作，我渐渐地发现，自己能做的只是建立关系、收集资料、聆听和陪伴而已；当面对一颗颗伤痕累累的、支离破碎的、急需抚慰的心灵时，我才发现自己是如此地卑微与弱小

让我们听听德兰修女的话，这位为贫穷和最卑微的人们服务，她的英雄式的圣善，已经成为现代修女的传奇，她曾经这样说：我们在宁静的祈祷中收获得越多，我们在积极生活中可以施予的也越多。

基督服从至死，为了全人类在他内共融；玛利亚完全服从，参与了主救世的工程；圣方济各服从了，且选择了卑微的贫穷；雅松大顺应主旨，“她所做的‘小事’成为她传扬福音的工具”（雅松大传）4月8日是真福雅松大去世升天一百周年庆典

我不想做什么大事，只愿献上自己卑微的服务。为了更彻底地奉献自己，我愿意将整个生命都献给主。我开始考虑自己的生活方式，最好的方式就是效法耶稣过贞洁、贫穷、服从的三愿生活。于是我准备回应上主的邀请。

有的人跪在天主台前说：“天主，我一个卑微弱小的人，犯了无数的罪过，无脸面对，真不知该说些什么？”其实这已经是开始祈祷了。祈祷就是在和天主谈心，把我心想的说出来，让天主听；把我所求的说出来，让天主赐予。