我们每周还提供两次免费的公共淋浴服务，以解决卫生设施不足的情况。还有一个由堂区信友组成的爱德团体，负责收集贫困人口的紧急需求，并且分配援助。

从此人们再也不用提心吊胆，心有余悸，只能被动地选择静默配合防控：被拉去方舱隔离，足不出户居家防疫抗疫，不得出行，禁止离开，被拒绝进入公共场所或乘坐公共交通工具……随着如今中央在全国范围内叫停核酸检测，行程码退出历史舞台

这一直以来也是德国威达的公共形象，威达一直以来强烈地感到公司的职责是为人们创造更加美好的生活环境。这也就是今天威达公司为四川地震灾区捐赠这笔专用款项的原因。

为一位基督徒来说，公共祈祷参与圣事是必须的，因为这是输送天主恩宠的渠道，大家能充分感受共融合一，激励每位基督徒去生活信仰，实践福音。

圣事和弥撒虽然是公共的敬神礼仪，有很多人参加。不过，圣事的施行对象为某些特定的个人，而非全体，而且有的圣事只能领一次。弥撒祭礼则是为全体教友而举行的。团体祈祷一特别敬礼、游行、朝圣、公共祈祷等。

在六年内除神哲学专业外，同时兼修大学文史类公共文化课（如大学英文、现代汉语、古代汉语、中国文学、外国文学、中国历史、世界历史、公共关系学、法律、电脑基础知识等课程）聘请社会大学专职教授主讲。

这无疑是对共存秩序的彻底颠覆，因为公共权力存在的理由是实现共同利益，而共同利益的一个基本要素就是承认自由领域并确保其豁免权。

其实，新教宗任总主教时的简朴生活就是说明了这一切：他住在简陋的公寓而非主教公墅，上班使用公共交通工具而非私家车。的确，之前教会历史中还没有一位教宗有勇气取此名，表达乐意效法大圣方济各的芳踪。

当时世界大部分的人对他认识很少，除了知道他是一名76岁的耶稣会士，一向生活简朴，从未拥有过汽车，遑论司机了，日常都会搭乘公共交通工具，并且致力帮助贫苦大众。

有人说，萨斯是人们吃野生动物的结果，有人说，它与公共环境的整体恶化和国民陋习有关，还有人说，由于经济利益的驱使过度使用农药、激素、抗生素，人们失去了对许多病毒的免疫力，人类正在走向病毒失控的"后抗生素时代