在我们所领受的宽恕中，我们踏上旅途，日复一日地将宽恕带给其他人，有朝一日我们终将成为「正义与和平的工匠」。

因此，本堂神父必须领受铎品，其它的任何可能性都被排除。本堂神父也是堂区财产的管理人和法律上的代表，他的任命没有限期，因为人灵的益处需要稳定性，这要求本堂神父熟悉和亲近自己的团体。

劳动的需求源自于‘心理卫生’的所需，因为劳动有助于平衡各种力量、宣泄精力、发挥创意，那是我们每个人从天主那里领受的恩典。”劳动自然也是一种需求：“赚钱的需求”。这位方济各会修女解释道。

接着，教宗谈及“满怀感激的奉献”，为上主和天主子民服务；这服务源自于我们白白领受的恩典。提到“在祈祷中的奉献”，教宗称，如此的奉献在牧者必须应对的挑战和矛盾中默默地锻炼和精进（参阅：伯前一6-7）。

因着我认识快，领受能力强，很快成为闪电教里的头面人物，每天东奔西跑，为“主”做工，随着工作的繁忙，家庭也渐渐的出现了矛盾，从“和睦”变为“战争”。

相反，它的生命是领受而得的。唯有天主是“不死不灭的那一位”（弟前6：16）。圣经中的信仰者们并没有试图在人类自身内寻找不朽的东西，而是试图解开死亡这个令人困惑的谜团。

教会要求圣职人员和教友，鼓励他/她们回教堂，参与圣事，领受天主的恩宠，同时，在可能范围内，帮助他们的婚姻合法化，正常化。婚姻本是喜事，如何使他喜气常存，是大家的责任。

圣神被赐予，从而让那些领受的人能够清晰地分辨善恶从恶，有力量避恶行善，并且，通过如此作为，自我达到充分地实现。生命的圆满属于每个人的终点，每个人的终点就是圆满--生命的圆满，成为圆满的生命。

在司牧、司铎的关怀下，父亲多次领受傅油；在亲友的祈祷中，父亲宽慰家人：肉身生命只是一个过程，脱离肉身是生命的另一种存在方式。

1937年，获梵蒂冈传信大学圣经神学博士学位，同年，在教廷领受铎品。那时，以段主教的才华、德品，若在欧洲从事牧灵工作，其前景必然光灿辉煌。