由于家长的言传身教，又由于当时本堂雷神父的鼓励，1950年收修道生时，12岁的爷爷就毅然决然与同村七位同学进入了修院，到了太原总堂明原学校备修，师从修院院长郭继汾神父学习一年，然后又移居圪僚沟天主堂。

在佘山，她死乞白赖的从一位修士手中要了一本当时十分稀少的圣经，路过石家庄时又从张神父手中得到一套《信仰旅程》丛书，回到沈阳后她如饥似渴的学习，不明白的地方就用铅笔划出来请教本堂神父。

本堂神父乐永跃进进出出、忙里忙外，来此19年，他从未像今天这样忙碌过。其实也可以说，79年来，这里作为教堂从来没有像今天这样热闹过。

其次是当年吴桥本堂杨万福神父也让王宗俊敬佩至极。他谦逊爱人，不摆架子，视教友为家人，无论哪家有困难，他都会亲自登门拜访，伸出援手。尤其是农忙季节，几乎每天都是与教友们在田间一起耕种，一起收割。

本堂张洪波神父在一次讲道中说：老教友要多为堂里做贡献，不要跟天主计较，你奉献的越多，天主将来回报你的也越多。这句话也给马老师的服务注入了动力。

笔者领洗之初，本堂神父就曾在堂区举办四福音主题联欢会，节目全部以四福音内容为题材，那台晚会吸引了很多堂区的教友参演，收到了意想不到的福传效果。

感谢你们的见证、也感谢你们的温情，我从斯台方诺神父那里听到了，他给我讲了他和他的副本堂在船上所做的。感谢你们、感谢您，斯台方诺神父"。听着教宗的话，这位本堂司铎激动地流下了眼泪。　　

他们之中大多数是本堂神父，为了体现这种精神，他们主动要求到最贫困的堂区服务。另外还有不少的神父在修院工作，如修院院长、神师或神学培育者。

李神父说：只要我还这里当本堂的话，10年之内一定消灭空白点，现在信教的村子差不多有一半多了，并且要在新教友当中培养传道员。新教友用的传教方式主要是见证，他们绝大多数人都很热心，信仰也比较坚固。

有些本堂司铎参加了神恩复兴运动，但是由于对自己的教友的不够信任，要完全控制自己本堂教友一切神恩的运作，没有他的认可，谁也不许在祈祷会中运用神恩。有的司铎获得神恩，却不敢运用等等。