在那一刻，我会尽全力这样去做，最主要的原因是为了我做了42年的铎职，也为了我的名字和我的声誉。同时，还有一股内在力量涌现出来，我确信这股力量来自上主。

奉行产后四十天不得进入圣殿的规矩，这样她给我们立了三样德表：一、牺牲：为救赎我们，她慷慨奉献了她唯一的圣子；二、服从：虽然没有遵守法律的必要，她却甘愿服从；三、谦逊：隐藏自己所得的一切特恩，臵身于平常妇女之列

提倡取消娼妓行为、同时又明确反对歧视这些可怜的妇女，是耶稣会在近代早期欧洲主要的慈善工作之一，也是他们在传教中与中国传统文化发生激烈冲突的潜在问题之一[46]。

2001年晋升铎品；2008年取得SAC修会在德国法伦达尔（Vallendar）神学院旧约硕士学位；2015年取得德国奥格斯堡（Augsburg）大学旧约博士学位。现任教于沈阳圣多默修院。

韩公著作等身，有《守圉全书》、《铎书》、《绛帖考》、《神器统谱》、《二老清风》等书传世。韩霖受到热心西学的科学家徐光启的影响，在其师徐文定公的循循善诱下，由高一志神父接受洗礼。

可以说，“信德”陪伴我走过了25年的铎职生涯。同时我想提几点建议：1.建议“信德”每一期刊登一点有关慕道或再慕道的资料。

尤其在礼仪年的大庆节，于“集合地点”举行的弥撒（Missastationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、“祝圣圣油”弥撒、圣周四晚间“主的晚餐”弥撒、本地开教圣人或教区主保圣人弥撒、主教晋牧纪念弥撒

在教会各领域履行权力的地方反思妇女的独特地位，正是今日的挑战。梵蒂冈第二届大公会议梵蒂冈第二届大公会议取得了什么成就？做了哪些事？我根据教宗此前说过的话向他发问，设想他的答复会很长且泾渭分明。

2006年美国祝圣新铎场面由于在二十世纪三十年代和四十年代初美国社会所遭受到的经济萧条，再加上来自欧洲各国移民及其后裔们的客观需要，当时的天主教会所创办的如堂区、学校、医院等机构，都起到了十分实际而又广受欢迎的作用

暴日野心，突飞突晋，岂但东北味已足哉？得寸思尺，得尺思丈，蛮力之所能，虽尽全吾中华都入贼手，亦不能餍其欲望也，吾人乎！可不猛醒！可不觉悟，急起挣扎者吗？