第二天黎明，朱樱按小姐的吩咐给送水洗脸，待魏生洗完脸后，朱樱拿出信封交给魏生，拆开来看，乃是应和自己题写于壁上的《风入松》词作，词为：　“玉人家在汉江边，才貌及春妍。天教分付流态，好才调，会管能弦。

第一排从左至右：费白银神父（唐山教区、河北修院）、徐宏根神父（今苏州教区主教）、汤汉神父（今日荣休枢机）、蔡少光神父（梅州教区）；陈广前神父（二排左二）、方补课神父（二排右三）【这张照片中，大家还能认出多少位昔日年轻清秀帅气的神父和活泼美丽的修女

从中国书法与传统文化的关系来看，它涉及到很多学科，如汉文字学、文学、历史学、哲学及音乐、舞蹈、戏曲、武术、绘画等艺术。

跟随基督，并与他联合在一起，基督徒能够勉力效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样，并在爱中生活（弗5:1），使自己的思念、言语、行为符合耶稣基督所怀有的心情（斐2:5），并效法他的榜样。

玛利亚亚松达就是其中的一位，她在短短的27年中，已修到功德全满，故蒙主召荣归天乡。

由于您的精心照料，使医生早就嘱咐安排后事的奶奶，七十六岁高龄才蒙召升天。奶奶去世后，您又将姥姥接到咱家中，对老人家日夜守护，精心照料，使姥姥福享八十七岁之寿考。

他不但能够娴熟地弹奏乐曲且能谱曲，每逢主日瞻礼在主教座堂里都会听见苏百勤用心弹奏出来的美妙旋律，伴随着天使般咏唱的歌声，将馨香般的祈祷呈现在满怀慈悲的天主台前，蒙主垂听、求主悦纳！

首先我愿意与你们分享热情而有效的共融的渴望，当我提供我每天的祈祷时，为的是这罗马的、我们的母亲教会、蒙召在爱德为首的，厚植共融的礼物，尤其要在自身内，让它在不同的实体和组成它的感觉内开花。

作为基督徒，我们蒙召以简朴、节制、关怀弱小的生活回应福音召叫。这正是我们参与基督王国的方式，不在于权势地位，而在于为最小的弟兄服务中彰显基督。

12支派×12（圆满）×1000（大数目），象征旧约与新约的圆满子民——即全体蒙召者。这显示天主有一个完整、确切的“选民团体”，祂知道每一位。