歌词中所说的九十九只羊在旷野四处流浪是按信主者与中国总人数比例计算的，与主耶稣所说的九十九只羊的比喻并不矛盾，这也充分说明认识、信从、崇敬耶稣的人在中国连百分之一也占不上，那么我们又怎能不和主耶稣一样焦急

由于家庭原因造成孩子失学时间长，基础极差，连十以内的加减法都不会，而且表情木然，反应迟钝，痴痴呆呆的。有教友说，这孩子智力有问题，有的干脆说傻，根本教不会，不要白搭工夫。

于是他抛掉一切，连鞋、棍杖也不要了，只穿一件长衣，开始度乞讨、补赎和劝人悔改的生活。这种效法基督、放弃财产、极度神贫的方式，放射出圣德的光辉，开始吸引人追随他。他由一个人演变成小团体。

后经教父，尤其经奥斯定（354-430）以及中世纪以来神学家们的发挥，教会遂确定宣称，天主乃是从完全的无中创造出一切；即宇宙被造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有天主，以及他的道，他以发出话语

例如：在许多方面，电子计算机尚不及小小昆虫的脑袋，一个看来很丑陋的螳螂能在1/20秒的瞬间计算出飞掠眼前的小昆虫的速度、方向和距离，非常准确一举捕获，连那上吨重的电子跟踪系统都为之相形见绌。

可是，您昨天送给哈里一个爸爸、一个妈妈，而您连一个姨妈都不送给我。这太不公平了。

主教连忙说。如同平日留客晚餐一样，他请那人坐在他的右边，巴狄斯丁姑娘，坐在他的左边。主教忽然说：“桌上好像少了一件东西。”

黄老头又转求圣母：“慈母，你看我这个无用的仆人，连自己的徒弟也指挥不了，都不听我的话，我不管了，圣母你自己去照应她们吧。”

然而这一信纲的发表连路德本人也没有想到会传遍德国及欧洲部分地区，从而引起轩然大波。１５１８年６月罗马教宗良十世（也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩。

就天主性而言，圣父一直是他坚强的后盾和有力的靠山，而如今似乎连圣父也对他弃之不顾，（玛27：46）他所看到的是那些幸灾乐祸的经师和法利塞人的趾高气扬，还有愚昧而残酷的路人的冷嘲热讽，只顾蝇头小利而在他脚下瓜分他衣物的兵士