双方会见的这一天恰逢主受洗节，利玛窦把艾田带进教堂，当看到祭坛上悬挂的圣母玛利亚、耶稣与施洗者若翰像时，艾田将之误以为是黎贝加与其子厄撒乌和雅各伯，于是鞠身向画像行礼。

第二个意思是基督把主的羊群委托给伯多禄去照顾和喂养，爱羊群要像基督爱羊群一样，一只羊也不能丢失（路15：4）。这是宗徒以及伯多禄继承者的责任和使命。

事实上，在天主那里，不需要像一个陶工一样，用地上的灰土先捏人，然后再吹气使之生存。但我们从人的认识角度讲，人从一开始，先接受了天主恩赐的身体，然后接受了灵性的生命，因此，人绝对不可轻视身体。

我们幸运，因为还有很多人不能像我们这样幸福地生活在主的羊栈里，困难时我们有主的呵护，失意时我们有主的关怀，成功时我们有主的祝福，顺利时我们有主的劝勉。我们不妨问一下自己，我们还缺什么？

当在祈祷和默想中充分吸收后，再在我们的生活中用“语言、文字、照片、录像、行动、沉默、像德勒撒修女那样为穷人服务等……”方式“去讲述”。

她并没有像其他十二门徒中的许多人一样逃跑。她强忍痛苦。她遭受到生命中最重要的人被钉死在十字架上遭受苦涩与痛苦的死亡。

他挣扎着，举着颤抖的手，降福每一个人，眼里闪着光芒，像一个慈祥的父亲轻轻地说：“平安回去吧！”神长教友送别范神父他的最后几个月，已经不能进食，不能清楚说话，躺在床上不能动弹。

从此，袁修女像换了一个人似的，青春焕发，全身心地投入到赵庄修会的陶成培育工作之中，开始了她每年半年与当地修女们同吃、同住、同行的全新服务、陪伴生活。

近日英文版《中国日报》上，我偶然读到了一幅在废墟中梳妆打扮的美女图片和一张歪斜在断壁残垣中的佛陀像。

在他的祈祷和祭献中，像基督一样，代表人类家庭向天主祈祷。　　基督是唯一天人间的中保，在某些程度上，通过参与基督中保的工作，神父也执行了中保的工作。在天主眼中，他代表众人。在众人的眼中，他代表了天主。