我的灵魂正处于危险中，受死亡的威胁，您是我的生命，求您助我战胜一切，并赐我平安、宁静、爱心与健康！阿们。

在十字架下放置武器和其他死亡工具。同他们一起，我说“不要暴力”，“不要听任摆布”，“应是”和解与希望。他们遭受了巨大的痛苦，并继续遭受痛苦。我然后会见了国内各慈善组织的代表，向他们表示感谢和鼓励。

陌生人也没有说死亡不是事实，而是说死亡会开启更多的生命。耶稣称他们为无知。而我们在生活中遇到困难的时候，我们没有在我们的生活中认出这位陌生人，我们不也是无知的吗？

答：若无仇恨，也非蓄意，只是因意外而致人死亡（如不慎抛物或石头掉落），则为误杀。会众审断后，误杀者可留在避难城中，直到大司祭去世为止（户35:22-25）。

死亡之后，人管理的财富毫无作用。人所能带入死后的，只有自己的善功，只有自己如何在世时积的德，行的善。死后的生命是人选择的结果，人如何使用天主托自己管理的财富，就是选择死后有怎么样的生命。

（玛18:3-4）他称自己为“微小者”，称同伴为“小兄弟”，甚至称疾病和死亡为“姐妹”。这种谦卑，不是自我贬低，而是将自我置于宇宙万物中一个恰当的位置——既不高于一切，也不低于万物。

答：这是《申命纪》进入总结与劝勉的高潮部分，梅瑟在此向以色列人发出最后的呼吁：悔改归向天主，并选择“生命”而不是“死亡”。

尤其是范路易神父用他老人家90年的人生历程和近60年的司铎生涯，为我们作了一次活生生的荣主益人、荣主爱人和荣主救灵的精彩见证，实为一篇难得的信仰佳作。

况且家门惨遭母亲死亡的苦厄，我行色匆匆，人事颠坠之际，哪里还有时间去考虑其他？虽然如此，这乃是先母的意思，相烦您替我好好告知夫人，圣人说‘没有诚信，就不能立身处世。’

这种语言源于早期教会的洗礼仪式，候洗者往往浸入水中象征死亡，出来象征复活。✝️灵修意义洗礼不仅是罪得赦的开始，也是新生命的诞生。